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He aqu\u00ed una primera lista indicativa de cosas que podr\u00edan y deber\u00edan hacerse para alcanzar el objetivo de la cuaresma. Ante todo, reprimir los vicios, luchar contra ellos denodadamente, y, de ser posible, extirparlos de raiz. Este es uno de los fines del ascetismo cristiano. El otro consiste en plantar y cultivar las virtudes.<\/p>\n
En realidad, ambos fines se alcanzan al conmbatir los vicios, pues vencer a cada uno de ellos equivale a adquirir la virtud contraria. Pero adem\u00e1s hay que dedicarse con especial ahinco a ciertas practicas. En esta primera lista, San Benito se\u00f1ala cuatro.<\/p>\n
Tres de ellas constituyen otros tantos elementos positivos y espirituales:<\/p>\n
Aumentar la intensidad y la frecuencia con las que \u00e9stas practicas se realizan durante el resto del a\u00f1o.<\/p>\n
Hasta aqui nos hemos mantenido, m\u00e1s o menos, en el \u00e1mbito de la teoria. Es preciso descender a la practica. Durante la cuaresma a\u00f1adamos algo a la tarea ordinaria: \u00aboraciones privadas\u00bb, abstinencia en la comida y en la bebida (v.5); es decir, un elemento espiritual\u00a0 y otro corporal , m\u00e1s especificado que en la lista anterior: privarse de comida y bebida. M\u00e1s adelante, en la tercera lista solo se tratar\u00e1 de la abstinencia; ante todo, cercenar algo en el comer y en el beber, pero tambi\u00e9n privarse de sue\u00f1o, de conversaciones y de chocarrerias o chanzas (v.7). Esto ultimo puede sorprender a los muy l\u00f3gicos<\/em>: \u00bfno hab\u00eda desterrado la Regla para siempre y absolutamente las scurrilitates<\/em> al tratar del silencio? \u00bfC\u00f3mo reaparecen ahora, no para reprobarlas de nuevo, sino para sugerir tan s\u00f3lo que se repriman un poco durante la cuaresma? Una cosa es la teor\u00eda y otra la practica. En la vida existen personas naturalmente<\/em> graciosas, a las que privarles absolutamente de hacer chistes, casi equivale a privarles de respirar. Basta que se moderen un poco, por lo menos en cuaresma.<\/p>\n Entre las dos ultimas listas inserta la Regla una observaci\u00f3n de gran interes: las pr\u00e1cticas cuaresmales que se mencionan no son impuestas obligatoriamente a todos los monjes por la autoridad de la Regla o del Abad, sino simples sugerencias que se dejan a la elecci\u00f3n de cada cual. La Regla ignora totalmente un programa preciso y obligatorio para la comunidad entera. Se trata de obras que cada cual ofrecer\u00e1 a Dios voluntariamente y con \u00abgozo del Esp\u00edritu Santo\u00bb (v.6); lo que es decir que las pr\u00e1cticas cuaresmales no revisten, seg\u00fan la Regla un caracter tenso, penoso y triste, sino \u00e1gil y gozoso; no son un peso suplementario sino muestras de generosidad que, cada uno expontanea y libremente, quiere dar a su Se\u00f1or en compensaci\u00f3n de sus negligencias y deficiencias, que lamenta profundamente. De este modo la cuaresma se llena de luz y alegr\u00eda y todas sus penitencias se convierten en una preparaci\u00f3n para el gran d\u00eda: \u00abque espere (el monje) la Santa Pascua con el gozo de un anhelo Espiritual\u00bb(v.7).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sanctum Pascha expectet.<\/em> Con estas palabras se cerraba el cap\u00edtulo en su primera redacci\u00f3n. Luego, San Benito, a\u00f1adi\u00f3 un ap\u00e9ndice. Acaso algunos monjes se aprovechasen de la libertad de elecci\u00f3n que se les daba para llevar a cabo asc\u00e9ticas proezas. Lo cierto es que la Regla, sin menoscabo de esa libertad, vuelve por los derechos de la obediencia. Los planes cuaresmales de los monjes deben ser sometidos a la aprobaci\u00f3n del Abad y realizados con su benepl\u00e1cito y su oraci\u00f3n. Es esta una idea muy propia del monacato primitivo: el disc\u00edpulo atribu\u00eda a la oraci\u00f3n de su \u00abpadre espiritual\u00bb, requerida antes de emprender cualquier buena obra, el \u00e9xito de la misma. San Benito se mantiene, pues, en la l\u00ednea de la tradici\u00f3n aut\u00e9ntica. Y termina con un principio de alcance general: \u00abTodo debe hacerse con el consentimiento del Abad\u00bb; frase que nos acerca a RB 67,7 que nos recuerda que nada debe hacerse en el monasterio, nada absolutamente, sin la autorizaci\u00f3n del Abad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e1cticas Cuaresmales (RB 49,4): He aqu\u00ed una primera lista indicativa de cosas que podr\u00edan y deber\u00edan hacerse para alcanzar el objetivo de la cuaresma. Ante todo, reprimir los vicios, luchar contra ellos denodadamente, y, de ser posible, extirparlos de raiz. … Sigue leyendo Ap\u00e9ndice (RB 49,8-10):<\/h5>\n