{"id":5986,"date":"2018-04-01T10:16:44","date_gmt":"2018-04-01T10:16:44","guid":{"rendered":"http:\/\/monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=5986"},"modified":"2018-11-23T11:58:37","modified_gmt":"2018-11-23T11:58:37","slug":"la-resurreccion-en-el-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=5986","title":{"rendered":"LA RESURRECCI\u00d3N EN EL ARTE"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"bTitle\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-5988 \" src=\"http:\/\/tienda.monasteriosahagun.es\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/munich-ivory-661x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"283\" height=\"438\" srcset=\"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/munich-ivory-661x1024.jpg 661w, https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/munich-ivory-97x150.jpg 97w, https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/munich-ivory-194x300.jpg 194w, https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/munich-ivory.jpg 680w\" sizes=\"(max-width: 283px) 100vw, 283px\" \/>Por qu\u00e9 la Resurrecci\u00f3n rara vez aparece en el arte cristiano<\/h2>\n<p class=\"entradilla\">Explica Mons. Timothy Verdon, can\u00f3nigo de la Catedral de Florencia, historiador de arte cristiano y director del Museo dell&#8217;Opera del Duomo (Museo de la Fundaci\u00f3n Catedral).<\/p>\n<p>El evento central de la fe cristiana es la Resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos, celebrada con gran solemnidad cada a\u00f1o desde el comienzo de la historia cristiana en la fiesta lit\u00fargica de la Pascua. Sin embargo, la Resurrecci\u00f3n se representa con menos frecuencia en el arte cristiano que otros temas, como la Virgen y el Ni\u00f1o o la Crucifixi\u00f3n, y es natural preguntar por qu\u00e9 los artistas han sido reticentes a explorar este tema fundamental.<\/p>\n<p>Una primera respuesta obvia es que, si bien todos pueden relacionarse f\u00e1cilmente con im\u00e1genes de un beb\u00e9 en brazos de su madre o representaciones del sufrimiento humano (ya que todos hemos sido beb\u00e9s y todos hemos experimentado alguna medida de sufrimiento), la resurrecci\u00f3n de los muertos es dif\u00edcil de imaginar. De hecho, es lo m\u00e1s dif\u00edcil que se les pide a los cristianos que crean, en contra de toda experiencia conocida.<\/p>\n<p>Y la segunda respuesta, estrechamente relacionada con la primera, es que las Escrituras, que proporcionan la mayor parte de la informaci\u00f3n sobre la que se basa el arte cristiano, de ninguna manera describen la Resurrecci\u00f3n, sino que simplemente la anuncian. El \u00e1ngel que hizo rodar la piedra que sella la tumba dice a las mujeres que ungir\u00e1n a Cristo: \u00abS\u00e9 que est\u00e1s buscando a Jes\u00fas, que fue crucificado. \u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed, porque ha resucitado, como dijo que lo har\u00eda. Ven y mira el lugar donde yac\u00eda\u00bb (Mateo 28, 5-6).<\/p>\n<p>Y as\u00ed es como el arte antiguo describe el evento: mujeres junto a una tumba desde la cual un \u00e1ngel hace su anuncio. Un soberbio relieve de marfil del siglo IV en el Bayerisches Nationalmuseum de M\u00fanich agrega varios detalles de gran inter\u00e9s, representando, en lugar del sarc\u00f3fago habitual, una estructura de mausoleo abovedada, destinada a evocar la c\u00fapula de la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusal\u00e9n. Muestra guardias dormidos, como se describe en los Evangelios (Mateo 27: 65-66); y, en una colina que se levanta detr\u00e1s del mausoleo, una figura de Cristo que asciende, su mano derecha firmemente agarrada por la mano de Dios Padre, emergiendo de las nubes.<\/p>\n<p>El marfil de M\u00fanich es realmente inusual por su riqueza de detalles, y durante toda la Edad Media la Resurrecci\u00f3n normalmente se comunica en el arte solo por la tumba vac\u00eda, en la que se muestra un \u00e1ngel hablando con tres \u00abmujeres santas\u00bb. Los artistas a veces agregan los \u00ablienzos que yacen en el suelo\u00bb mencionados en el Evangelio de San Juan (20,6). Esta f\u00f3rmula iconogr\u00e1fica surgi\u00f3 de un tropo dram\u00e1tico realizado en iglesias mon\u00e1sticas del siglo XI en adelante, la secuencia Quem Quaeritis , en la que el \u00e1ngel pregunt\u00f3 a las mujeres: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n buscas?\u00bb ( Quem quaeritis ). En su respuesta &#8211; \u00abJes\u00fas de Nazaret, que fue crucificado\u00bb &#8211; el \u00e1ngel anunci\u00f3: \u00ab\u00a1\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed, ha resucitado!\u00bb. En el cual el \u00e1ngel y las mujeres, junto con los monjes, cantaron \u00ab\u00a1Aleluya!\u00bb Este peque\u00f1o drama se realiz\u00f3 en el altar, que sirvi\u00f3 para evocar el sepulcro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por qu\u00e9 la Resurrecci\u00f3n rara vez aparece en el arte cristiano Explica Mons. Timothy Verdon, can\u00f3nigo de la Catedral de Florencia, historiador de arte cristiano y director del Museo dell&#8217;Opera del Duomo (Museo de la Fundaci\u00f3n Catedral). 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