![\"Cristo](\"http:\/\/tienda.monasteriosahagun.es\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/resurreccion.jpg\")
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(Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong>) Al tercer d\u00eda resucit\u00f3 de entre los muertos<\/p>\n 638 \u00abOs anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a Jes\u00fas\u00bb (Hch 13, 32-33).\u00a0La Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo<\/strong>, cre\u00edda y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central, transmitida como fundamental por la Tradici\u00f3n, establecida en los documentos del Nuevo Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo que la Cruz:<\/p>\n Cristo ha resucitado de los muertos,<\/p>\n con su muerte ha vencido a la muerte.<\/p>\n Y a los muertos ha dado la vida.<\/p>\n (Liturgia bizantina: Tropario del d\u00eda de Pascua)<\/p><\/blockquote>\n 639 El misterio de la resurrecci\u00f3n de Cristo es un acontecimiento real que tuvo manifestaciones hist\u00f3ricamente comprobadas como lo atestigua el Nuevo Testamento. Ya\u00a0san Pablo<\/strong>, hacia el a\u00f1o 56, puede escribir a los Corintios: \u00abPorque os transmit\u00ed, en primer lugar, lo que a mi vez recib\u00ed: que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, seg\u00fan las Escrituras; que fue sepultado y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, seg\u00fan las Escrituras; que se apareci\u00f3 a Cefas y luego a los Doce:\u00bb (1 Co 15, 3-4). El ap\u00f3stol habla aqu\u00ed de la tradici\u00f3n viva de la Resurrecci\u00f3n que recibi\u00f3 despu\u00e9s de su conversi\u00f3n a las puertas de Damasco (cf. Hch 9, 3-18).<\/p>\n 640 \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 buscar entre los muertos al que vive? No est\u00e1 aqu\u00ed, ha resucitado\u00bb (Lc 24, 5-6). En el marco de los acontecimientos de Pascua, el primer elemento que se encuentra es el sepulcro vac\u00edo. No es en s\u00ed una prueba directa. La ausencia del cuerpo de Cristo en el sepulcro podr\u00eda explicarse de otro modo (cf. Jn 20,13; Mt 28, 11-15). A pesar de eso,\u00a0el sepulcro vac\u00edo ha constituido para todos un signo esencial<\/strong>. Su descubrimiento por los disc\u00edpulos fue el primer paso para el reconocimiento del hecho de la Resurrecci\u00f3n. Es el caso, en primer lugar, de las santas mujeres (cf. Lc 24, 3. 22- 23), despu\u00e9s de Pedro (cf. Lc 24, 12). \u00abEl disc\u00edpulo que Jes\u00fas amaba\u00bb afirma que, al entrar en el sepulcro vac\u00edo y, al descubrir \u00ablas vendas en el suelo\u00bb, \u00abvio y crey\u00f3\u00bb (Jn 20, 2.6.8). Eso supone que constat\u00f3 en el estado del sepulcro vac\u00edo (cf. Jn 20, 5-7) que la ausencia del cuerpo de Jes\u00fas no hab\u00eda podido ser obra humana y que Jes\u00fas no hab\u00eda vuelto simplemente a una vida terrenal como hab\u00eda sido el caso de L\u00e1zaro (cf. Jn 11, 44).<\/p>\n 641 Mar\u00eda Magdalena y las santas mujeres, que iban a embalsamar el cuerpo de Jes\u00fas (cf. Mc 16,1; Lc 24, 1) enterrado a prisa en la tarde del Viernes Santo por la llegada del S\u00e1bado (cf. Jn 19, 31. 42) fueron las primeras en encontrar al Resucitado (cf. Mt 28, 9-10; Jn 20, 11-18). As\u00ed\u00a0las mujeres fueron las primeras mensajeras de la Resurrecci\u00f3n de Cristo para los propios Ap\u00f3stoles<\/strong>\u00a0(cf. Lc 24, 9-10). Jes\u00fas se apareci\u00f3 en seguida a ellos, primero a Pedro, despu\u00e9s a los Doce (cf. 1 Co 15, 5). Pedro, llamado a confirmar en la fe a sus hermanos (cf. Lc 22, 31-32), ve por tanto al Resucitado antes que los dem\u00e1s y sobre su testimonio es sobre el que la comunidad exclama: \u00ab\u00a1Es verdad! \u00a1El Se\u00f1or ha resucitado y se ha aparecido a Sim\u00f3n!\u00bb (Lc 24, 34).<\/p>\n 642 Todo lo que sucedi\u00f3 en estas jornadas pascuales compromete a cada uno de los Ap\u00f3stoles \u2013y a Pedro en particular\u2013 en la construcci\u00f3n de la era nueva que comenz\u00f3 en la ma\u00f1ana de Pascua.\u00a0Como testigos del Resucitado, los Ap\u00f3stoles son las piedras de fundaci\u00f3n de su Iglesia<\/strong>. La fe de la primera comunidad de creyentes se funda en el testimonio de hombres concretos, conocidos de los cristianos y de los que la mayor parte a\u00fan viv\u00edan entre ellos. Estos \u00abtestigos de la Resurrecci\u00f3n de Cristo\u00bb (cf. Hch 1, 22) son ante todo Pedro y los Doce, pero no solamente ellos: Pablo habla claramente de m\u00e1s de quinientas personas a las que se apareci\u00f3 Jes\u00fas en una sola vez, adem\u00e1s de Santiago y de todos los Ap\u00f3stoles (cf. 1 Co 15, 4-8).<\/p>\n 643\u00a0Ante estos testimonios es imposible interpretar la Resurrecci\u00f3n de Cristo fuera del orden f\u00edsico, y no reconocerlo como un hecho hist\u00f3rico<\/strong>. Sabemos por los hechos que la fe de los disc\u00edpulos fue sometida a la prueba radical de la pasi\u00f3n y de la muerte en cruz de su Maestro, anunciada por \u00c9l de antemano (cf. Lc 22, 31-32). La sacudida provocada por la pasi\u00f3n fue tan grande que los disc\u00edpulos (por lo menos, algunos de ellos) no creyeron tan pronto en la noticia de la resurrecci\u00f3n. Los evangelios, lejos de mostrarnos una comunidad arrobada por una exaltaci\u00f3n m\u00edstica, nos presentan a los disc\u00edpulos abatidos (\u00abla cara sombr\u00eda\u00bb: Lc 24, 17) y asustados (cf. Jn 20, 19). Por eso no creyeron a las santas mujeres que regresaban del sepulcro y \u00absus palabras les parec\u00edan como desatinos\u00bb (Lc 24, 11; cf. Mc 16, 11. 13). Cuando Jes\u00fas se manifiesta a los once en la tarde de Pascua \u00ables ech\u00f3 en cara su incredulidad y su dureza de cabeza por no haber cre\u00eddo a quienes le hab\u00edan visto resucitado\u00bb (Mc 16, 14).<\/p>\n 644 Tan imposible les parece la cosa que, incluso puestos ante la realidad de Jes\u00fas resucitado, los disc\u00edpulos dudan todav\u00eda (cf. Lc 24, 38): creen ver un esp\u00edritu (cf. Lc 24, 39). \u00abNo acaban de creerlo a causa de la alegr\u00eda y estaban asombrados\u00bb (Lc 24, 41). Tom\u00e1s conocer\u00e1 la misma prueba de la duda (cf. Jn 20, 24-27) y, en su \u00faltima aparici\u00f3n en Galilea referida por Mateo, \u00abalgunos sin embargo dudaron\u00bb (Mt 28, 17). Por esto la hip\u00f3tesis seg\u00fan la cual la resurrecci\u00f3n habr\u00eda sido un \u00abproducto\u00bb de la fe (o de la credulidad) de los ap\u00f3stoles no tiene consistencia.\u00a0Muy al contrario, su fe en la Resurrecci\u00f3n naci\u00f3 \u2013bajo la acci\u00f3n de la gracia divina\u2013 de la experiencia directa de la realidad de Jes\u00fas resucitado.<\/strong><\/p>\n 647 \u00ab\u00a1Qu\u00e9 noche tan dichosa \u2013canta el Exultet de Pascua\u2013, s\u00f3lo ella conoci\u00f3 el momento en que Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos!\u00bb. En efecto, nadie fue testigo ocular del acontecimiento mismo de la Resurrecci\u00f3n y ning\u00fan evangelista lo describe. Nadie puede decir c\u00f3mo sucedi\u00f3 f\u00edsicamente. Menos a\u00fan, su esencia m\u00e1s \u00edntima, el paso a otra vida, fue perceptible a los sentidos. Acontecimiento hist\u00f3rico demostrable por la se\u00f1al del sepulcro vac\u00edo y por la realidad de los encuentros de los Ap\u00f3stoles con Cristo resucitado, no por ello la Resurrecci\u00f3n pertenece menos al centro del\u00a0Misterio de la fe en aquello que transciende y sobrepasa a la historia<\/strong>. Por eso, Cristo resucitado no se manifiesta al mundo (cf. Jn 14, 22) sino a sus disc\u00edpulos, \u00aba los que hab\u00edan subido con \u00e9l desde Galilea a Jerusal\u00e9n y que ahora son testigos suyos ante el pueblo\u00bb (Hch 13, 31).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica) Al tercer d\u00eda resucit\u00f3 de entre los muertos 638 \u00abOs anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a Jes\u00fas\u00bb (Hch … Sigue leyendo I. El acontecimiento hist\u00f3rico y transcendente<\/h3>\n
El sepulcro vac\u00edo<\/h3>\n
Las apariciones del Resucitado<\/h3>\n
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