{"id":591,"date":"2010-02-16T23:41:33","date_gmt":"2010-02-16T22:41:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=591"},"modified":"2010-02-15T09:48:32","modified_gmt":"2010-02-15T08:48:32","slug":"san-benito-declarado-patrono-de-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=591","title":{"rendered":"San Benito declarado Patrono de Europa"},"content":{"rendered":"

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\nEl Papa Pablo VI<\/strong> proclam\u00f3 a San Benito<\/strong> patr\u00f3n de Europa en 1964 con la carta apost\u00f3lica \u00abPacis nuntius\u00bb<\/em>. En ella manifiesta que la escribe a la luz del impulso que San Benito dio al consorcio de los pueblos europeos, a la ordenaci\u00f3n de la Europa cristiana y a su unidad espiritual.\u00a0\u00a0\u00a0Reafirmar\u00e1 Juan Pablo II<\/strong> en su Carta Apost\u00f3lica \u00abEgregiae virtutis\u00bb<\/em>, la misma declaraci\u00f3n diciendo que \u00abla Iglesia al recordar solemnemente el 1500 aniversario del nacimiento de San Benito, proclamado Patr\u00f3n de Europa en 1964 por mi venerado predecesor Pablo VI, ha parecido oportuno considerar que esta protecci\u00f3n sobre toda Europa destacar\u00e1 m\u00e1s si, a la gran obra del Santo Patriarca de Occidente, a\u00f1adimos los m\u00e9ritos particulares de los Santos hermanos Cirilo y Metodio\u00bb. En efecto, el a\u00f1o 480 nace Benito de Nursia, el fundador del monacato en Occidente. Los monasterios benedictinos configuraron la unidad de Europa, desde las costas mediterr\u00e1neas a la pen\u00ednsula escandinava, desde Irlanda hasta Polonia.<\/p>\n

EVANGELIZACION DE PUEBLOS<\/strong><\/p>\n

Benito, el padre del monacato occidental, marcar\u00e1 el camino para la evangelizaci\u00f3n de la multitud de pueblos que se extienden por Europa. Los monasterios benedictinos configuraron la unidad del continente, desde las costas mediterr\u00e1neas a la pen\u00ednsula escandinava, desde Irlanda hasta Polonia. Pablo VI dice que los hijos de San Benito \u00abllevaron con la cruz, el libro y el arado, la civilizaci\u00f3n cristiana\u00bb.\u00a0 En la Edad Media la fe y la raz\u00f3n no se separaron, la oraci\u00f3n y el trabajo encontraron su perfecta armon\u00eda. Recordaba Juan Pablo II en 1980, con motivo del XV centenario del nacimiento de San Benito: \u00abno es l\u00edcito al hombre fiel a Dios olvidarse de lo que es humano: debe ser fiel tambi\u00e9n al hombre\u00bb. Es un resume del lema ora et labora<\/em>; la oraci\u00f3n y la acci\u00f3n deben ir juntas. El amor a Dios no puede separarse del amor a los hombres. Una fe que se encerrara en s\u00ed misma no ser\u00eda comprensible desde el punto de vista cristiano; una acci\u00f3n, por muy bienintencionada que fuera, que no tuviera como referencia la fe, terminar\u00eda por volverse est\u00e9ril. Europa es la tierra de la fe y de la raz\u00f3n, no s\u00f3lo de \u00e9sta \u00faltima, como nos han asegurado algunos fil\u00f3sofos europeos de los \u00faltimos siglos. Si fuera s\u00f3lo tierra de fe, a semejanza de algunas espiritualidades orientales, sus hombres no habr\u00edan conocido el af\u00e1n de superarse en lo material, en definitiva, eso que se llama progreso. Miremos a la India con la revoluci\u00f3n de la rueca de Gandhi. Los benedictinos eran hombres de oraci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de libro y arado. Progreso intelectual y progreso t\u00e9cnico en tiempos de los b\u00e1rbaros. San Benito de Nursia ense\u00f1\u00f3 a los monjes a construir relojes para contar las horas. La regla de San Benito concretaba una serie de horas con las obligaciones, comidas, oraciones y ceremonias a efectuar en cada una de ellas. Los relojes de sol, de agua consegu\u00eda el cumplimiento un\u00e1nime. Tercia ma\u00f1ana, sexta mediod\u00eda y nona tarde, eran las horas que se anunciaban en los monasterios y maitines amanecer, prima salida del sol, v\u00edsperas ocaso y completas oscuridad, no se anunciaban La hora sexta, dedicada en la regla benedictina al descanso, ha inmortalizado la siesta<\/em>, trascendiendo al mundo asceta y monacal.<\/p>\n

PADRE Y PATRONO DE EUROPA<\/strong><\/p>\n

Con raz\u00f3n podemos considerar a Benito como el Patr\u00f3n de Europa. \u00c9l y sus monjes configurar\u00e1n los rasgos m\u00e1s determinantes del hombre europeo. Algo que no se deb\u00eda de haber olvidado ahora en la elaboraci\u00f3n de la Constituci\u00f3n Europea. Muri\u00f3 Benito a mediados del siglo VI. Su fiesta se celebra el 11 de julio. Antes que Patrono, san Benito hab\u00eda sido declarado por P\u00edo XII Padre de Europa, en reconocimiento de que su instituci\u00f3n mon\u00e1stica hab\u00eda contribuido decisivamente a la creaci\u00f3n del espacio espiritual y cultural europeo. En realidad, los monjes benedictinos fueron los primeros que tuvieron conciencia de la nueva realidad postromana, los que sirvieron de puente entre el mundo antiguo y el medioevo, cuando rescataron, cultivaron y transmitieron casi todo el patrimonio grecorromano, sobre todo el pensamiento y el Derecho, d\u00e1ndole adem\u00e1s su \u00faltima y m\u00e1s completa dimensi\u00f3n al injertarlo, como ya hab\u00edan hecho Pablo y los Padres de la Iglesia, en la matriz evang\u00e9lica, teol\u00f3gica y espiritual del cristianismo.Ellos tambi\u00e9n fueron los que orientaron a la nueva sociedad en su configuraci\u00f3n social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica, cultural y religiosa; los que hicieron de la diversidad de esos pueblos una comunidad cohesionada en torno a los mismos valores espirituales, morales y humanistas. Los instrumentos de esa obra fueron la cruz y el arado, la oraci\u00f3n y el trabajo, la Biblia y el Derecho romano, el libro y la est\u00e9tica lit\u00fargica, la disciplina y la pax mon\u00e1stica. Por eso los monasterios guardan la memoria y el secreto de Europa. Su recinto es el s\u00edmbolo de ese espacio occidental: en \u00e9l se condensa el esp\u00edritu, la fuerza, la tensi\u00f3n que engendraron al hombre y al alma europeos. La construcci\u00f3n de Europa debiera hacerse con los criterios que forjaron las abad\u00edas y las catedrales: ellas fueron la obra com\u00fan del esp\u00edritu, de la sabidur\u00eda, de la t\u00e9cnica y del trabajo, armonizados en torno a una visi\u00f3n global centrada en Dios y en el hombre.<\/p>\n

SANTIDAD ANTES QUE EVANGELIZACION<\/strong><\/p>\n

Benito no fund\u00f3 una instituci\u00f3n mon\u00e1stica orientada a la evangelizaci\u00f3n de los pueblos b\u00e1rbaros, como los dem\u00e1s grandes monjes misioneros de la \u00e9poca, sino que indic\u00f3 a sus seguidores como objetivo fundamental de la existencia, es m\u00e1s, el \u00fanico, la b\u00fasqueda de Dios: \u00abQuaerere Deum\u00bb. Sin embargo, sab\u00eda que cuando el creyente entra en relaci\u00f3n profunda con Dios no puede contentarse con vivir de manera mediocre, con una \u00e9tica minimalista y una religi\u00f3n superficial. Desde esta perspectiva, se entiende mejor la expresi\u00f3n que Benito tom\u00f3 de san Cipriano y que, en su \u00abRegla\u00bb (IV, 21), sintetiza el programa de vida de los monjes: \u00abNihil amori Christi praeponere\u00bb, \u00abNo anteponer nada al amor de Cristo\u00bb. En esto consiste la santidad, propuesta v\u00e1lida para cada cristiano, que se ha convertido en una aut\u00e9ntica urgencia pastoral en nuestra \u00e9poca, en la que se experimenta la necesidad de anclar la vida y la historia en s\u00f3lidas referencias espirituales. Mar\u00eda es modelo sublime y perfecto de santidad, que vivi\u00f3 en constante y profunda comuni\u00f3n con Cristo. Invoquemos su intercesi\u00f3n, junto a la de san Benito, para que el Se\u00f1or multiplique tambi\u00e9n en nuestra \u00e9poca hombres y mujeres que, a trav\u00e9s de una fe iluminada, testimoniada en la vida, sean en este nuevo milenio sal de la tierra y luz del mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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