Todas las BIENAVENTURANZAS se resumen en la 1\u00aa: CRISTO NOS ENSE\u00d1A QUE PARA LLEGAR A LA VERDADERA FELICIDAD EL MEJOR CAMINO ES LA POBREZA.<\/p>\n
Al menos la de ESP\u00cdRITU. Que es el desapego del amor desordenado de los bienes de la tierra. LA MANSEDUMBRE Y LA PACIENCIA. LA JUSTICIA. LA MISERICORDIA Y LA COMPASI\u00d3N con los que sufren. . La paz en nosotros mismos. Trabajando para que los dem\u00e1s la encuentren.<\/p>\n
NUNCA EL MUNDO HAB\u00cdA ESCUCHADO TALES PROPUESTAS.<\/p>\n
PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO EN EL \u00c1NGELUS DEL 29 DE ENERO<\/strong><\/p>\n Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n La liturgia de este domingo nos hace meditar sobre las Bienaventuranzas (cfr Mt <\/i>5,1-12a), que abren el gran discurso llamado \u201cde la monta\u00f1a\u201d, la \u201ccarta magna\u201d del Nuevo Testamento. Jes\u00fas manifiesta la voluntad de Dios de conducir a los hombres a la felicidad. Este mensaje estaba ya presente en la predicaci\u00f3n de los profetas: Dios est\u00e1 cerca de los pobres y de los oprimidos y les libera de los que les maltratan. \u00a0Pero en esta predicaci\u00f3n, Jes\u00fas sigue un camino particular: comienza con el t\u00e9rmino \u201cbienaventurados\u201d, es decir felices; prosigue con la indicaci\u00f3n de la condici\u00f3n para ser tales; y concluye haciendo una promesa. El motivo de las bienaventuranzas, es decir de la felicidad, no est\u00e1 en la condici\u00f3n requerida \u2013\u201cpobres de esp\u00edritu\u201d, \u201cafligidos\u201d, \u201chambrientos de justicia\u201d, \u201cperseguidos\u201d\u2026\u2013 sino en la sucesiva promesa, para acoger con fe como don de Dios. Se comienza con las condiciones de dificultad para abrirse al don de Dios y acceder al mundo nuevo, el \u201creino\u201d anunciado por Jes\u00fas. No es un mecanismo autom\u00e1tico, sino un camino de vida de seguir al Se\u00f1or, por el que la realidad de miseria y aflicci\u00f3n es vista en una perspectiva nueva y experimentada seg\u00fan la conversi\u00f3n que se lleva a cabo. No se es bienaventurado si no se es convertido, para poder apreciar y vivir los dones de Dios.<\/p>\n Me detengo en la primera bienaventuranza: \u201cBienaventurados los pobres en el esp\u00edritu,\u00a0porque de ellos es el Reino de los cielos\u201d (v. 4). El pobre de esp\u00edritu es el que ha asumido los sentimientos y la actitud de esos pobres que en su condici\u00f3n no se rebelan, pero saben que son humildes, d\u00f3ciles, dispuestos a la gracia de Dios. La felicidad de los pobres en esp\u00edritu tiene una doble dimensi\u00f3n: en lo relacionado con los bienes y en lo relacionado con Dios. Respecto a los bienes materiales esta pobreza de esp\u00edritu es sobriedad: no necesariamente renuncia, sino capacidad de gustar lo esencial, de compartir; capacidad de renovar cada d\u00eda el estupor por la bondad de las cosas, sin sobrecargarse en la opacidad del consumo voraz. M\u00e1s tengo, m\u00e1s quiero; m\u00e1s tengo, m\u00e1s quiero. Este es el consumo voraz \u00a0y esto mata el alma. El hombre y la mujer que hace esto, que tiene esta actitud, \u201cm\u00e1s tengo, m\u00e1s quiero\u201d, no es feliz y no llegar\u00e1 a la felicidad. En lo relacionado con Dios es alabanza y reconocimiento que el mundo es bendici\u00f3n y que en su origen est\u00e1 el amor creador del Padre. Pero es tambi\u00e9n apertura a \u00c9l, docilidad a su se\u00f1or\u00eda, es \u00c9l el Se\u00f1or, es \u00c9l el grande. No soy yo el grande porque tengo muchas cosas. Es \u00c9l el que ha querido al mundo por todos los hombres, y los has querido para que los hombres fueran felices.<\/p>\n El pobre en esp\u00edritu es el cristiano que no se f\u00eda de s\u00ed mismo, de las riquezas materiales, no se obstina sobre las propias opiniones, sino que escucha con respeto y se remite con gusto a las decisiones de los otros. Si en nuestras comunidades hubiera m\u00e1s pobres de esp\u00edritu, \u00a1habr\u00eda menos divisiones, contrastes y pol\u00e9micas! La humildad, como la caridad, es una virtud esencial para la convivencia en las comunidades cristianas. Los pobres, en este sentido evang\u00e9lico, aparecen como aquellos que mantienen viva la meta del Reino de los cielos, haciendo ver que esto viene anticipado como semilla en la comunidad fraterna, que privilegia el compartir a la posesi\u00f3n. Esto quisiera subrayarlo: privilegiar el compartir a la posesi\u00f3n. Siempre tener las manos y el coraz\u00f3n as\u00ed (el Papa hace un gesto de mano abierta), no as\u00ed (gesto de pu\u00f1o cerrado). Cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 as\u00ed (cerrado) es un coraz\u00f3n peque\u00f1o, ni siquiera sabe c\u00f3mo amar. Cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 as\u00ed (abierto) va sobre el camino del amor.<\/p>\n La Virgen Mar\u00eda, modelo y primicia de los pobres en esp\u00edritu porque es totalmente d\u00f3cil a la voluntad del Se\u00f1or, nos ayude a abandonarnos en Dios, rico de misericordia, para que nos colme de sus dones, especialmente de la abundancia de su perd\u00f3n.<\/p>\n REFLEXI\u00d3N:\u00a0<\/em>Fue la primera vez que escuch\u00e9 hablar de las bienaventuranzas. <\/strong><\/p>\n Una catequista din\u00e1mica, entusiasta, que contagiada por las pocas pero extraordinarias noticias del Vaticano II que llegaban a mi pueblo, lejano y olvidado, hac\u00eda esfuerzos extraordinarios por hacernos comprender la riqueza de las bienaventuranzas a trav\u00e9s de p\u00f3sters e im\u00e1genes de Jes\u00fas rodeado de sus ap\u00f3stoles. Nos pon\u00eda a leer el texto del Evangelio. Toda una novedad que romp\u00eda los esquemas antiguos pues nos acercaba directamente al texto de la Biblia. Nos ense\u00f1aba m\u00e1s con su vida que con sus palabras. Han pasado los a\u00f1os y ahora estoy frente a su f\u00e9retro escuchando el mismo texto que con fervor nos explicaba. Juanita llev\u00f3 una vida de dolor, sobre todo los \u00faltimos tiempos, pero de cercan\u00eda e intimidad con Jes\u00fas. Frente a su cuerpo inerte suenan muy distintas las palabras de Jes\u00fas: \u201cDichosos los pobres de Esp\u00edritu\u2026\u201d Muy diferente a la felicidad que propone el mundo y sus pompas. Juanita seguramente ahora ya participa plenamente del Reino de los Cielos.<\/p>\n A veces me imagino a Jes\u00fas visitando nuestra Iglesia y nuestra sociedad y contemplando las estructuras que hemos creado: viejas, obsoletas, oscuras y arruinadas, que queremos poner al d\u00eda s\u00f3lo con remiendos y parches. \u00bfQu\u00e9 nos dir\u00eda Jes\u00fas? Me imagino que algo parecido a lo que suger\u00eda el Vaticano II con todas sus novedades y que ahora retoma el papa Francisco: \u201cNo necesitamos poner parches, sino construir una Iglesia y una sociedad nueva, abierta, con bases firmes, con mucha luz, donde quepan todos los hermanos\u2026\u201d Y este domingo es uno de esos d\u00edas que se siente uno cuestionado fuertemente por las palabras de Jes\u00fas. Nos presenta sus \u201cbienaventuranzas\u201d. Es decir su programa para responder a lo m\u00e1s profundo de toda persona humana: la felicidad. Pero dista tanto el programa de Jes\u00fas de lo que nosotros hemos ido construyendo, que si ponemos atenci\u00f3n a las palabras que \u00c9l nos propone seguramente le dir\u00edamos que est\u00e1 loco, que eso no es posible, que es una utop\u00eda.<\/p>\n \u00bfUtop\u00eda el Reino de Dios? Para algunos as\u00ed parecer\u00eda y se conforman con proponer moderaci\u00f3n de parte de los poderosos y resignaci\u00f3n de parte de los pobres, y as\u00ed utop\u00eda se convierte en \u201cun lugar que no es posible alcanzar\u201d (ou-top\u00eda: no posible), pero para Cristo \u201cutop\u00eda\u201d, (eu-top\u00eda: buen lugar), se convierte en un sue\u00f1o posible por el cual vale la pena entregar la vida. La utop\u00eda del Reino responde al sufrimiento de los pobres y va acompa\u00f1ada de signos evidentes de que es posible y vale la pena luchar por ella: las curaciones, el Evangelio a los pobres, las comidas con todos, la acogida a los despreciados por la sociedad. El gran sue\u00f1o de Jes\u00fas se resume en el Serm\u00f3n del Monte que ahora se inicia con estas exigentes propuestas. Anunciar la utop\u00eda de la vida, generando esperanza, justicia y amor, es la primera predicaci\u00f3n de Jes\u00fas y es la primera exigencia para el cristiano y para su Iglesia.<\/p>\n Hemos<\/span> escuchado tantas veces las bienaventuranzas que ya no captamos el sentido revolucionario y novedoso que encierran. \u201cDichosos los pobres de esp\u00edritu\u2026\u201d y cada una de ellas nos lleva a poner en juicio todas las estructuras y condicionamientos de un mundo que ha basado su felicidad en el tener y el poder, que todos sus esfuerzos los encamina a fortalecer y alimentar la propia felicidad y se ha desentendido de la miseria de los hermanos. As\u00ed han nacido sistemas, imperios, naciones que basan su ser y quehacer en la econom\u00eda, en las armas, en el bienestar propio aun a costa de la pobreza de los dem\u00e1s. Jes\u00fas proclama dichosos a los pobres, los sufridos, los que lloran, los que tienen hambre y sed de justicia, los que trabajan por la paz, los perseguidos por causa del bien. Consideradas por los grandes de este mundo, las bienaventuranzas aparecer\u00e1n como una aberraci\u00f3n, como ocho normas para fracasar en la vida, como un estorbo para el triunfo.<\/p>\n Hay quienes para huir de esta interpretaci\u00f3n, todo lo espiritualizan y lo ven como un bello ideal que s\u00f3lo se cumplir\u00e1 en el cielo. El compromiso personal se diluye en la pasividad de lo imposible y nos condena a seguir en lo mismo. La paz se convierte en no molestar y no ser molestado \u2013\u00a1Como si esto se pudiera!\u2013 y si yo logro ser feliz en mi ego\u00edsmo, doy gracias a Dios y me olvido de los dem\u00e1s.<\/p>\n Pero \u00e9sta no es la actitud ni el comportamiento de Jes\u00fas. A nadie imagino m\u00e1s feliz que a Jes\u00fas, pero tampoco conocemos a nadie m\u00e1s encarnado, comprometido y coherente en su opci\u00f3n por los pobres. La vida, ejemplo y conducta de Jes\u00fas son la clave para entender las bienaventuranzas. Nadie m\u00e1s pobre que \u00c9l, nadie m\u00e1s comprometido con la paz y la justicia, nadie m\u00e1s perseguido, nadie m\u00e1s limpio de coraz\u00f3n y sin embargo \u00a1nadie m\u00e1s feliz que \u00c9l! Quien deja penetrar el texto de las bienaventuranzas en su coraz\u00f3n descubre que son como una velada biograf\u00eda interior de Jes\u00fas, como un retrato de su figura. \u00c9l, que no tiene donde reclinar la cabeza, es el aut\u00e9ntico pobre; \u00c9l puede decir vengan a M\u00ed que soy manso y humilde de coraz\u00f3n. Es constructor de paz, es Aquel que sufre por amor de Dios. En las bienaventuranzas se manifiesta el misterio de Cristo mismo y nos llama a entrar en comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n Las bienaventuranzas son la norma suprema de conducta para el cristiano y se\u00f1ales que indican el camino de la Iglesia, que debe reconocer en ellas su modelo, orientaciones para el seguimiento que afectan a cada disc\u00edpulo. Solamente quien las practica puede entenderlas en todo su sentido porque suponen una inversi\u00f3n total de los valores que el mundo nos propone. Nosotros nos atamos a seguridades terrenas y visiones ego\u00edstas de nuestro bienestar, Cristo nos lanza mucho m\u00e1s all\u00e1: construir un reino donde la felicidad se conquista en comunidad, nadie es m\u00e1s feliz que quien hace felices a los dem\u00e1s.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo estamos viviendo las bienaventuranzas? Repasemos cada una de ellas, medit\u00e9moslas frente a la vida de Jes\u00fas y quiz\u00e1s descubramos que debemos cambiar todo nuestro estilo de vida para ser verdaderos cristianos. A veces nos quejamos de que no somos felices. \u00bfNos hemos puesto a pensar por qu\u00e9?<\/p>\n Padre Bueno que nos llamas a la felicidad y en Jes\u00fas nos has dejado el mejor ejemplo de alguien plenamente feliz, ilum\u00ednanos para descubrir el verdadero camino de felicidad que pasa por el amor y el servicio a los hermanos. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todas las BIENAVENTURANZAS se resumen en la 1\u00aa: CRISTO NOS ENSE\u00d1A QUE PARA LLEGAR A LA VERDADERA FELICIDAD EL MEJOR CAMINO ES LA POBREZA. Al menos la de ESP\u00cdRITU. Que es el desapego del amor desordenado de los bienes de … Sigue leyendo