{"id":5124,"date":"2016-05-27T00:59:49","date_gmt":"2016-05-26T23:59:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=5124"},"modified":"2016-05-27T00:59:49","modified_gmt":"2016-05-26T23:59:49","slug":"la-fiesta-del-corpus-christi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=5124","title":{"rendered":"LA FIESTA DEL CORPUS CHRISTI"},"content":{"rendered":"

Or\u00edgenes hist\u00f3ricos<\/em><\/strong><\/h2>\n


\n\"DSCF0002\"<\/a>El origen de la fiesta del Corpus Christi<\/strong> es la Eucarist\u00eda que Jes\u00fas mismo instituye el Jueves Santo. Sin embargo, el origen pr\u00f3ximo de esta devoci\u00f3n se encuentra en la visi\u00f3n de una joven belga de 16 a\u00f1os llamada Juliana, que en 1208 ve una luna llena e inmaculada atravesada por una franja de color negro, algo que el Se\u00f1or le inspira para interpretar as\u00ed: a la Eucarist\u00eda le falta una fiesta en el calendario lit\u00fargico de la Iglesia. Tras comunicarlo a varios sacerdotes, el obispo de Lieja accede a instaurar la primera fiesta eucar\u00edstica en su di\u00f3cesis, en 1247, de car\u00e1cter local. \u00abPero uno de aquellos sacerdotes fue el que en 1261 ser\u00eda elegido Papa con el nombre de Urbano IV, quien en el tercer a\u00f1o de su pontificado instaura una fiesta m\u00e1s solemne en honor de la Eucarist\u00eda\u00bb, explica el historiador Juan Estanislao L\u00f3pez G\u00f3mez, autor de varios libros sobre el Corpus Christi y su celebraci\u00f3n, especialmente en Toledo.<\/p>\n

Al poco de ser elegido, a Urbano IV le hacen llegar los corporales de Daroca, el milagro eucar\u00edstico m\u00e1s conocido en la Espa\u00f1a de la Reconquista; y en 1263 tiene lugar en Bolsena (Italia) otro conocido milagro eucar\u00edstico: un sacerdote tiene dudas sobre la presencia real de Cristo en la Eucarist\u00eda y en plena celebraci\u00f3n de la Misa ve c\u00f3mo empieza a gotear sangre de la Hostia. \u00abTodos estos hechos fueron conocidos por el Papa, que habiendo conocido tambi\u00e9n a santa Juliana, decide proclamar la bula de instituci\u00f3n de la fiesta del Corpus Christi para toda la Iglesia ya en 1264\u00bb, afirma el historiador. As\u00ed, en su bula Transiturus de hoc mundo<\/em>, el Papa Urbano IV instituye \u00abuna fiesta especial y solemne de tan gran sacramento, el primer jueves despu\u00e9s de la Octava de Pentecost\u00e9s\u00bb, una devoci\u00f3n que no tardar\u00eda en extenderse por toda la cristiandad.<\/p>\n

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Arraigo en Espa\u00f1a:<\/strong> La fiesta entr\u00f3 en Espa\u00f1a por Toledo, la sede primada, y desde all\u00ed se extendi\u00f3 por la pen\u00ednsula. Por ejemplo, ya desde el siglo XV est\u00e1 establecida de forma definitiva la fiesta en Madrid, como confirma un documento de 1481: \u00abQue todas las fiestas del Cuerpo de Nuestro Se\u00f1or que de aqu\u00ed en adelante se hiciesen, que todos los oficios de la Villa saquen cada oficio sus juegos con representaci\u00f3n honrosa lo m\u00e1s honradamente que ellos pudieren\u00bb. Adem\u00e1s, al estar la sede de la Corte en Madrid, el Corpus pas\u00f3 a convertirse en una fiesta que mezclaba lo cortesano y lo popular.<\/p>\n<\/div>\n

El Corpus arraig\u00f3 de manera especial en nuestro pa\u00eds, \u00abporque la liturgia moz\u00e1rabe que exist\u00eda desde el siglo VII era especialmente eucar\u00edstica \u2013explica L\u00f3pez G\u00f3mez\u2013. La Misa del Jueves Santo tiene una liturgia propia, y al Jueves despu\u00e9s de Pascua le daba mucha importancia tambi\u00e9n. En la catedral de Toledo exist\u00eda el rito de la renovaci\u00f3n: todos los jueves, el sacerdote consagraba dos Hostias grandes, una para consumir y otra para quedar guardada en el cop\u00f3n hasta el jueves siguiente, como una continuaci\u00f3n del sacrificio eucar\u00edstico. Por eso el Corpus aterriz\u00f3 tan bien en la di\u00f3cesis de Toledo, que entonces era enorme y abarcaba buena parte de Espa\u00f1a\u00bb.<\/p>\n

Desde all\u00ed se extendi\u00f3 sobre todo a la Am\u00e9rica espa\u00f1ola, \u00abhasta en sus aspectos profanos, como los gigantones y la tarasca: un monstruo que simboliza el pecado, que va delante de la custodia y huye del esplendor de Cristo. En Toledo pervive la costumbre de poner encima de tarasca una mu\u00f1eca que se llama tarasquilla<\/em> y representa como amiga del pecado a Ana Bolena, causante del cisma anglicano\u00bb.<\/p>\n

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En medio de nosotros:<\/strong>Desde entonces, en todo el mundo millones de fieles han celebrado lo que explicaba en su bula Urbano IV: \u00abEs un memorial dulc\u00edsimo, sacrosanto y saludable en el cual renovamos nuestra gratitud por nuestra redenci\u00f3n, nos alejamos del mal, nos afianzamos en el bien y progresamos en la adquisici\u00f3n de las virtudes y de la gracia, nos confortamos por la presencia corporal de nuestro mismo Salvador, pues en esta conmemoraci\u00f3n sacramental de Cristo est\u00e1 presente \u00c9l en medio de nosotros, con una forma distinta, pero en su verdadera sustancia\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Juan Luis V\u00e1zquez D\u00edaz-Mayordomo<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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