{"id":5045,"date":"2016-03-26T00:19:43","date_gmt":"2016-03-25T23:19:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=5045"},"modified":"2016-03-26T00:19:43","modified_gmt":"2016-03-25T23:19:43","slug":"dejaos-reconciliar-con-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=5045","title":{"rendered":"\u201cDEJAOS RECONCILIAR CON DIOS\u201d"},"content":{"rendered":"

Predicaci\u00f3n del Viernes Santo 2016 en la bas\u00edlica de San Pedro<\/strong><\/p>\n

\u201cDios nos ha reconciliado consigo por Cristo y nos ha confiado el ministerio de la reconciliaci\u00f3n [\u2026].Por Cristo os rogamos: Reconciliaos con Dios. A quien no conoci\u00f3 el pecado, le hizo pecado por nosotros para que en \u00c9l fu\u00e9ramos justicia de Dios. Cooperando, pues, con \u00c9l, os exhortamos a que no recib\u00e1is en vano la gracia de Dios, porque dice: \u2018En el tiempo propicio te escuch\u00e9 y en el d\u00eda de la salud te ayud\u00e9\u2019. \u00a1Este es el tiempo propicio, este el d\u00eda de la salud!\u201d (2 Cor 5, 18-6,2).<\/p>\n

Son palabras de San Pablo en su Segunda Carta a los Corintios. El llamamiento del Ap\u00f3stol a reconciliarse con Dios no se refiere a la reconciliaci\u00f3n <\/span>hist\u00f3rica<\/i><\/span> entre Dios y la humanidad (esta, acaba de decir, ya ha tenido lugar a trav\u00e9s de Cristo en la cruz); ni siquiera se refiere a la reconciliaci\u00f3n <\/span>sacramental<\/i><\/span> que tiene lugar en el bautismo y en el sacramento de la reconciliaci\u00f3n; se refiere a una reconciliaci\u00f3n <\/span>existencial<\/i><\/span> y personal que se tiene que actuar en el presente. El llamamiento se dirige a los cristianos de Corinto que est\u00e1n bautizados y viven desde hace tiempo en la Iglesia; est\u00e1 dirigido, por lo tanto, tambi\u00e9n a nosotros, ahora y aqu\u00ed. \u201cEl momento justo, el d\u00eda de salvaci\u00f3n\u201d es, para nosotros, el a\u00f1o de la misericordia que estamos viviendo\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 significa, en el sentido existencial y psicol\u00f3gico, reconciliarse con Dios? Una de las razones, quiz\u00e1 la principal, de la alienaci\u00f3n del hombre moderno de la religi\u00f3n y la fe es la imagen distorsionada que este tiene de Dios. \u00bfCu\u00e1l es, de hecho, la imagen \u201cpredefinida\u201d de Dios en el inconsciente humano colectivo? Para descubrirla, basta hacerse esta pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 asociaci\u00f3n de ideas, qu\u00e9 sentimientos y qu\u00e9 reacciones surgen en ti, antes de toda reflexi\u00f3n, cuando, en el Padre Nuestro, llegas a decir: <\/span>\u2018H\u00e1gase tu voluntad\u2019<\/i><\/span>?\u201d<\/span><\/p>\n

Quien lo dice, es como si inclinase su cabeza hacia el interior resignadamente, prepar\u00e1ndose para lo peor. Inconscientemente, se conecta la voluntad de Dios con todo lo que es desagradable, doloroso, lo que, de una manera u otra, puede ser visto como limitante la libertad y el desarrollo individuales. Es un poco como si Dios fuera el enemigo de toda fiesta, alegr\u00eda y placer. Un Dios adusto e inquisidor.<\/span><\/p>\n

Dios es visto como el Ser Supremo, el Todopoderoso, el Se\u00f1or del tiempo y de la historia, es decir, como una entidad que se impone al individuo desde el exterior; ning\u00fan detalle de la vida humana se le escapa. La transgresi\u00f3n de su Ley introduce inexorablemente un desorden que requiere una reparaci\u00f3n adecuada que el hombre sabe que no es capaz de darle. De ah\u00ed el temor y, a veces, un sordo resentimiento contra Dios. Es un remanente de la idea pagana de Dios, nunca del todo erradicada, y quiz\u00e1s imposible de erradicar, del coraz\u00f3n humano. En esta se basa la tragedia griega; Dios es el que interviene, a trav\u00e9s del castigo divino, para restablecer el orden moral perturbado por el mal. A la origen de todo hay la imagen de Dios \u201cenvidioso\u201d del hombre que la serpiente instil\u00f3 en Adam y Eva.<\/span><\/p>\n

Por supuesto, \u00a1nunca se ha ignorado, en el cristianismo, la misericordia de Dios! Pero a esta solo se le ha encomendado la tarea de moderar los rigores irrenunciables de la justicia. La misericordia era la excepci\u00f3n, no la regla. El a\u00f1o de la misericordia es la oportunidad de oro para sacar a la luz la verdadera imagen del Dios b\u00edblico, que no solo <\/span>tiene<\/i><\/span>misericordia, sino que <\/span>es<\/i><\/span> misericordia.<\/span><\/p>\n

Esta audaz afirmaci\u00f3n se basa en el hecho de que \u201cDios es amor\u201d (1 Jn 4, 08.16). Solo en la Trinidad, Dios es amor, sin ser misericordia. Que el Padre ame al Hijo, no es gracia o concesi\u00f3n; es necesidad, aunque perfectamente libre; que el Hijo ame al Padre no es gracia o favor, \u00e9l necesita ser amado y amar para ser Hijo. Lo mismo debe decirse del Esp\u00edritu Santo, que es el amor personificado.<\/span><\/p>\n

Es cuando crea el mundo, y en este las criaturas libres, cuando el amor de Dios deja de ser naturaleza y se convierte en gracia. Este amor es una concesi\u00f3n libre, podr\u00eda no existir; es <\/span>hesed<\/i><\/span>, gracia y misericordia. El pecado del hombre no cambia la naturaleza de este amor, pero causa en este un salto cualitativo: de la misericordia como don se pasa a la misericordia como perd\u00f3n. Desde el amor de simple donaci\u00f3n, se pasa a un amor de sufrimiento, porque Dios sufre frente al rechazo de su amor. \u201cHe criado hijos, los he visto crecer, pero ellos me han rechazado\u201d (cf. Is 1, 2). Preguntemos a muchos padres y muchas madres que han tenido la experiencia, si este no es un sufrimiento, y entre los m\u00e1s amargos de la vida.<\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 pasa con la justicia de Dios? <\/span>\u00bfEs, esta, olvidada o infravalorada? <\/span>A esta pregunta ha respondido una vez por todas San Pablo. \u00c9l comienza su exposici\u00f3n, en la Carta a los Romanos, con una noticia: \u201cAhora, se ha manifestado la justicia de Dios\u201d (Rm 3, 21). Nos preguntamos: \u00bfqu\u00e9 justicia? Una que da \u201c<\/span>unicuique suum<\/i><\/span>\u201d, a cada uno la suyo, \u00bfdistribuye por lo tanto, las recompensas y castigos de acuerdo a los m\u00e9ritos? Habr\u00e1, por supuesto, un momento en que tambi\u00e9n se manifestar\u00e1 esta justicia de Dios que consiste en dar a cada uno seg\u00fan sus m\u00e9ritos. Dios, en efecto, ha escrito poco antes del Ap\u00f3stol.<\/span><\/p>\n

\u201cE<\/span>l cual pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia\u201d (Rm 2, 6-8).<\/span><\/p>\n

Pero no es esta la justicia de la que habla el Ap\u00f3stol cuando escribe: \u201cAhora, se ha manifestado la justicia de Dios\u201d. El primero es un acontecimiento futuro, este un acontecimiento que tiene lugar \u201cahora\u201d. Si no fuese as\u00ed, la de Pablo ser\u00eda una afirmaci\u00f3n absurda, desmentida por los hechos. Desde la perspectiva de la justicia retributiva, nada ha cambiado en el mundo con la venida de Cristo. Se siguen viendo a menudo, dec\u00eda Bossuet<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/sup>, a los culpables en el trono y a los inocentes en el <\/span>pat\u00edbulo<\/span>; pero para que no se crea que hay alguna justicia en el mundo y cualquier orden fijo, si bien invertido, he aqu\u00ed que a veces se nota lo contrario, a saber, el inocente en el trono y el culpable en el pat\u00edbulo. No es, por lo tanto, en esto en lo que consiste la novedad tra\u00edda por Cristo. Escuchemos lo que dice el Ap\u00f3stol:<\/span><\/p>\n

\u201cTodos han pecado y est\u00e1n privados de la gloria de Dios, pero son justificados gratuitamente por su gracia, en virtud de la redenci\u00f3n cumplida en Cristo Jes\u00fas. \u00c9l fue puesto por Dios como instrumento de propiciaci\u00f3n por su propia sangre\u2026 para mostrar su justicia en el tiempo presente, siendo justo y justificador a los que creen en Jes\u00fas<\/span>\u201d (Rm 3, 23-26).<\/span><\/p>\n

\u00a1Dios hace justicia, siendo misericordioso! Esta es la gran revelaci\u00f3n. El Ap\u00f3stol dice que Dios es \u201cjusto y el que justifica\u201d, es decir, que es justo consigo mismo cuando justifica al hombre; \u00e9l , de hecho, es amor y misericordia; por eso hace justicia consigo mismo \u2013 es decir, se demuestra realmente lo que es \u2013 cuando es misericordioso.<\/p>\n

Pero no se entiende nada de esto, si no se comprende lo que significa, exactamente, la expresi\u00f3n \u201cjusticia de Dios\u201d. Existe el peligro de que uno oiga hablar acerca de la justicia de Dios y, sin saber el significado, en lugar de animarse, se asuste. San Agust\u00edn ya lo hab\u00eda explicado claramente: \u201cL<\/span>a \u2018justicia de Dios\u2019, escrib\u00eda, es aquella por la cual \u00e9l nos hace justos mediante su gracia; exactamente como \u2018la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or\u2019 (Sal 3,9) es aquella por la cual \u00e9l nos salva<\/span>\u201d<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/sup>. En otras palabras, la justicia de Dios es el acto por el cual Dios hace justos, agradables a \u00e9l, a los que creen en su Hijo. No es un <\/span>hacerse justicia<\/i><\/span>, sino un <\/span>hacer justos<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n

Lutero tuvo el m\u00e9rito de traer a la luz esta verdad, despu\u00e9s que durante siglos, al menos en la predicaci\u00f3n cristiana, se hab\u00eda perdido el sentido y es esto sobre todo lo que la cristiandad le debe a la Reforma, la cual el pr\u00f3ximo a\u00f1o cumple el quinto centenario. \u201cCuando descubr\u00ed esto, escribi\u00f3 m\u00e1s tarde el reformador, sent\u00ed que renac\u00eda y me parec\u00eda que se me abrieran de par en par las puertas del para\u00edso\u201d<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/sup>.<\/span><\/p>\n

Pero no fueron ni Agust\u00edn ni Lutero quienes por primeros explicaron as\u00ed el concepto de \u201cjusticia de Dios\u201d; la Escritura lo hab\u00eda hecho antes de ellos.<\/span><\/p>\n

\u201cCuando se ha manifestado la bondad de Dios y de su amor por los hombres, \u00e9l nos ha salvado, no en virtud de las obras de justicia cumplidas por nosotros, sino por su misericordia\u201d (Tt 3, 4-5). \u201cDios rico de misericordia, por el gran amor con el que nos ha amado, de muertos que est\u00e1bamos por el pecado, nos ha hecho revivir con Cristo, por la gracia hab\u00e9is sido salvados\u201d (Ef 2, 4).<\/p>\n

Decir por lo tanto: \u201cSe ha manifestado la justicia de Dios\u201d, es como decir: se ha manifestado la bondad de Dios, su amor, su misericordia. \u00a1La justicia de Dios no solamente no contradice su misericordia, pero consiste justamente en ella!<\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 en la cruz tan importante al punto de justificar este cambio radical en los destinos de la humanidad? En su libro sobre Jes\u00fas de Nazaret, Benedicto XVI escribi\u00f3:<\/p>\n

\u201cLa injusticia, el mal como realidad no puede simplemente ser ignorado, dejado de lado. Tiene que ser descargado, vencido. Esta es la verdadera misericordia. Y que ahora, visto que los hombres no son capaces, lo haga el mismo Dios \u2013 esta es la bondad incondicional de Dios<\/span>\u201d <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/sup> .<\/span><\/p>\n

Dios no se ha contentado de perdonar los pecados del hombre; ha hecho infinitamente m\u00e1s, los ha tomado sobre s\u00ed y se los ha endosado. El Hijo de Dios, dice Pablo, \u201cse ha hecho pecado a nuestro favor\u201d. \u00a1Palabra terrible! Ya en la Edad Media hab\u00eda quien ten\u00eda dificultad en creer que Dios exigiese la muerte del Hijo para reconciliar el mundo a s\u00ed. San Bernardo le respond\u00eda: \u201cNo fue la muerte del Hijo que le gust\u00f3 a Dios, mas bien su voluntad de morir espont\u00e1neamente por nosotros\u201d: <\/span>\u201cNon mors placuit sed voluntas sponte morientis<\/span>\u201d <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/sup>.<\/span> \u00a1No fue la muerte por lo tanto, sino el amor el que nos ha salvado!<\/span><\/p>\n

El amor de Dios alcanz\u00f3 al hombre en el punto m\u00e1s lejano en el que se hab\u00eda metido huyendo de \u00e9l, o sea en la muerte.<\/span>La muerte de Cristo ten\u00eda que aparecer a todos como la prueba suprema de la misericordia de Dios hacia los pecadores. Este es el motivo por qu\u00e9 esta no tiene ni siquiera la majestad de una cierta soledad, sino que viene encuadrada en aquella de dos ladrones. Jes\u00fas quiso quedarse amigo de los pecadores hasta el final, y por esto muere como ellos y con ellos.<\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Es la hora de darnos cuenta que lo opuesto de la misericordia no es la justicia, sino la venganza. Jes\u00fas no ha opuesto la misericordia a la justicia, pero a la ley del tali\u00f3n: \u201cOjo por ojo, diente por diente\u201d. Perdonando los pecados, Dios no renuncia a la justicia, renuncia a la venganza; no quiere la muerte del pecador, pero que se convierta y viva (cf. Ez 18, 23). Jes\u00fas en la cruz no le ha pedido al Padre vengar su causa; le pidi\u00f3 perdonar a sus crucificadores.<\/p>\n

El odio y la brutalidad de los ataques terroristas de esta semana en Bruselas nos ayudan a entender la fuerza divina contenida en las \u00faltimas palabras de Cristo: \u201cPadre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen\u201d (Lc 23, 34). Por grande que sea el odio de los hombres, el amor de Dios ha sido, y ser\u00e1, siempre m\u00e1s fuerte. A nosotros est\u00e1 dirigida, en las actuales circunstancias, la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo: \u201cNo te dejes vencer por el mal antes bien, vence al mal con el bien\u201d (Rom 12, 21).<\/span><\/p>\n

\u00a1Tenemos que desmitificar la venganza! Esa ya se ha vuelto un mito que se expande y contagia a todo y a todos, comenzando por los ni\u00f1os. Gran parte de las historias en las pantallas y en los juegos electr\u00f3nicos son historias de venganza, a veces presentadas como la victoria del h\u00e9roe bueno. La mitad, si no m\u00e1s, del sufrimiento que existe en el mundo (cuando no son males naturales), viene del deseo de venganza, sea en la relaci\u00f3n entre las personas que en aquella entre los Estados y los pueblos.<\/span><\/p>\n

Ha sido dicho que \u201cel mundo ser\u00e1 salvado por la belleza\u201d <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/sup>; pero la belleza puede tambi\u00e9n llevar a la ruina. Hay una sola cosa que puede salvar realmente el mundo, \u00a1la misericordia! La misericordia de Dios por los hombres y de los hombres entre ellos. Esa puede salvar, en particular, la cosa m\u00e1s preciosa y m\u00e1s fr\u00e1gil que hay en este momento, en el mundo, el matrimonio y la familia.<\/span><\/p>\n

Sucede en el matrimonio algo similar a lo que ha sucedido en las relaciones entre Dios y la humanidad, que la Biblia describe, justamente, con la imagen de un matrimonio. Al inicio de todo, dec\u00eda, est\u00e1 el amor, no la misericordia. Esta interviene solamente a continuaci\u00f3n del pecado del hombre.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n en el matrimonio al inicio no est\u00e1 la misericordia sino el amor. Nadie se casa por misericordia, sino por amor. Pero despu\u00e9s de a\u00f1os o meses de vida conjunta, emergen los l\u00edmites rec\u00edprocos, los problemas de salud, de finanza, de los hijos; interviene la rutina que apaga toda alegr\u00eda. Lo que puede salvar un matrimonio del resbalar en una bajada sin subida es la misericordia, entendida en el sentido que impregna la Biblia, o sea no solamente como perd\u00f3n rec\u00edproco, sino como un \u201crevestirse de sentimientos de ternura, de bondad, de humildad, de mansedumbre y de magnanimidad\u201d.<\/span>(Col 3, 12). La misericordia hace que al eros se a\u00f1ade el \u00e1gape, al amor de b\u00fasqueda, aquel de donaci\u00f3n y de compasi\u00f3n. Dios \u201cse apiada\u201d del hombre (Sal 102, 13): \u00bfno deber\u00edan marido y mujer apiadarse uno del otro? \u00bfY no deber\u00edamos, nosotros que vivimos en comunidad, apiadarnos los unos de los otros, en cambio de juzgarnos?<\/span><\/p>\n

Recemos. Padre Celeste, por los m\u00e9ritos del Hijo tuyo que en la cruz \u201cse hizo pecado\u201d por nosotros, haz caer del coraz\u00f3n de las personas, de las familias y de los pueblos, el deseo de venganza y haznos enamorar de la misericordia. Haz que la intenci\u00f3n del Santo Padre en el proclamar este A\u00f1o Santo de la Misericordia, encuentre una respuesta concreta en nuestros corazones y haga sentir a todos la alegr\u00eda de reconciliarse contigo en el profundo del coraz\u00f3n. \u00a1Que as\u00ed sea!.<\/span><\/p>\n

P. Raniero Cantalamessa, ofmcap.<\/p>\n

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Predicaci\u00f3n del Viernes Santo 2016 en la bas\u00edlica de San Pedro \u201cDios nos ha reconciliado consigo por Cristo y nos ha confiado el ministerio de la reconciliaci\u00f3n [\u2026].Por Cristo os rogamos: Reconciliaos con Dios. A quien no conoci\u00f3 el pecado, … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[46],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5045"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5045\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}