\u00c1vila y concretamente Fontiveros fue su patria chica. Luego lo ser\u00e1 Castilla y de modo principal Andaluc\u00eda la tierra de sus amores.<\/p>\n
Se llam\u00f3 Juan Yepes. Naci\u00f3 en 1542 del matrimonio que formaban Gonzalo y Catalina; eran pa\u00f1eros y viv\u00edan pobres. Su padre muere pronto y la viuda se ve obligada a grandes esfuerzos para sacar adelante a sus tres hijos: Francisco, Luis y Juan. Fue inevitable el \u00e9xodo cuando se vio que no llegaba la esperada ayuda de los parientes toledanos; Catalina y sus tres hijos marcharon primero a Ar\u00e9valo y luego a Medina del Campo que es el centro comercial de Castilla. All\u00ed malviven con muchos problemas econ\u00f3micos, arrimando todos el hombro; pero a Juan no le van las manualidades y muestra afici\u00f3n al estudio.<\/p>\n
Entra en el Colegio de la Doctrina, siendo ac\u00f3lito de las Agustinas de la Magdalena, donde le conoci\u00f3 don Alonso \u00c1lvarez de Toledo quien lo coloc\u00f3 en el hospital de la Concepci\u00f3n y le costea los estudios para sacerdote. Los jesuitas fundan en 1551 su colegio y all\u00ed estudi\u00f3 Humanidades. Se distingui\u00f3 como un disc\u00edpulo agudo.<\/p>\n
Juan eligi\u00f3 la Orden del Carmen; tom\u00f3 su h\u00e1bito en 1563 y desde entonces se llam\u00f3 Juan de Santo Mat\u00eda; estudia Artes y Teolog\u00eda en la universidad de Salamanca como alumno del colegio que su Orden tiene en la ciudad. El esplendor del claustro es notorio: Mancio, Guevara, Gallo, Luis de Le\u00f3n ense\u00f1an en ese momento.<\/p>\n
En 1567 lo ordenaron sacerdote. Entonces tiene lugar el encuentro fortuito con la madre Teresa en las casas de Blas Medina. Ella ha venido a fundar su segundo \u00abpalomarcico\u00bb, como le gustaba de llamar a sus conventos carmelitas reformados; trae tambi\u00e9n con ella facultades del General para fundar dos monasterios de frailes reformados y lleg\u00f3 a convencer a Juan para unirlo a la reforma que intentaba salvar el esp\u00edritu del Carmelo amenazado por los hombres y por los tiempos. Lleg\u00f3 a exclamar con gozo Teresa ante sus monjas que para empezar la reforma de los frailes ya contaba con \u00abfraile y medio\u00bb haciendo con gracia referencia a la corta estatura de Juan; el otro fraile, o fraile entero, era el prior de los carmelitas de Medina, fray Antonio de Heredia.<\/p>\n
Inicia su vida de carmelita descalzo en Duruelo y ahora cambia de nombre, adoptando el de Juan de la Cruz. Pasa a\u00f1o y medio de austeridad, alegr\u00eda, oraci\u00f3n y silencio en casa pobre entre las encinas. Luego, la expansi\u00f3n es inevitable; reclaman su presencia en Mancera, Pastrana y el colegio de estudios de Alcal\u00e1; ha comenzado la siembra del esp\u00edritu carmelitano.<\/p>\n
La monja Teresa quiere y busca confesores doctos para sus monjas; ahora dispone de confesores descalzos que entienden -porque lo viven- el mismo esp\u00edritu. Por cinco a\u00f1os es Juan el confesor del convento de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila. La confianza que la reformadora tiene en el reformador -aunque posiblemente no lleg\u00f3 a conocer toda la hondura de su alma- se ver\u00e1 de manifiesto en las expresiones que emplea para referirse a \u00e9l; le llamar\u00e1 \u00absenequita\u00bb para referirse a su ciencia, \u00absantico de fray Juan\u00bb al hablar de su santidad, previendo que \u00absus huesecicos har\u00e1n milagros\u00bb.<\/p>\n
No pod\u00eda faltar la cruz; lleg\u00f3 del costado que menos cab\u00eda esperarla. Fueron los hermanos calzados los que lo tomaron preso, lo llevan preso a Toledo donde vivi\u00f3 nueve meses de dur\u00edsima prisi\u00f3n. Es la hora de Getseman\u00ed, la noche del alma, un periodo de madurez espiritual del hombre de Dios expresado en sus poemas. Logra escapar en 1578 del encierro de forma dram\u00e1tica, poniendo audacia y ganando confianza en Dios, con una cuerdecilla hecha con pedazos de su h\u00e1bito y saliendo por el tragaluz.<\/p>\n
En los oficios de direcci\u00f3n siempre aparece Juan de la Cruz como un segund\u00f3n; ser\u00e1n los padres Graci\u00e1n y Doria quienes se encarguen de la organizaci\u00f3n, Juan llevar\u00e1 la doctrina y cuidar\u00e1 del esp\u00edritu.<\/p>\n
Se le ve presente en la serran\u00eda de Ja\u00e9n, confesor de las monjas en Beas de Segura, donde se encuentra la religiosa Ana de Jes\u00fas. Despu\u00e9s en Baeza; funda el colegio para la formaci\u00f3n intelectual de sus frailes junto a la principal universidad andaluza. Y en Granada, en el convento de los M\u00e1rtires, continuar\u00e1 su trabajo de escritor. En 1586 funda los descalzos de C\u00f3rdoba, como los de Mancha Real.<\/p>\n
Consiliario del padre Doria, en Segovia, por tres a\u00f1os. \u00a1C\u00f3mo no recordar su deseo-exponente de amor rendido- ante la contemplaci\u00f3n de un Cristo doliente! \u00abPadecer, Se\u00f1or, y ser menospreciado por Vos\u00bb.<\/p>\n
En 1591 la presencia de fray Juan de la Cruz empieza a ser non grata ante el padre Doria. La realidad es que est\u00e1 quedando arrinconado y hasta llega a tramarse su expulsi\u00f3n del Carmelo.<\/p>\n
Marcha a la serran\u00eda de Ja\u00e9n, en la Pe\u00f1uela, para no estorbar y se plantea la posibilidad de marchar a las Indias; all\u00ed estar\u00e1 m\u00e1s lejos. Es otro tiempo de oraci\u00f3n solitaria y sabrosa. La reforma carmelitana vive agitada por el modo de proceder de Doria; a Juan le toca orar, sufrir y callar. Quiz\u00e1 tenga Dios otros planes sobre \u00e9l y est\u00e1 prepar\u00e1ndolo para una etapa mejor.<\/p>\n
Aquella inapetencia tan grande provocada por las calenturas persistentes provoc\u00f3 un mimo de Dios haciendo que aparecieran esp\u00e1rragos cuando no era su tiempo para calmar el antojadizo deseo de aquel fraile que iba de camino, sin fuerzas y medio muerto de cansancio, buscando un m\u00e9dico.<\/p>\n
Pas\u00f3 dos meses en \u00dabeda. No acert\u00f3 el galeno. Se present\u00f3 la erisipela en una pierna; luego vino la septicemia. Y en medio andaban los frailes con frialdad y era notoria la falta de consideraci\u00f3n por parte del superior de la casa. Hasta que lleg\u00f3 el 13 de diciembre, cuando era de noche, que march\u00f3 al cielo desde el \u00abestercolero del desprecio\u00bb. Llov\u00eda.<\/p>\n
Al final de este resumen-recuerdo de un fraile m\u00edstico que supo y quiso aprovechar el mal para sacar bien, el desprecio de los hombres para hacerse m\u00e1s apreciado de Dios, y el mismo lenguaje para expresar lo inefable de la misteriosa intimidad con Dios con l\u00edrica palabra estremecida, pienso que ser\u00e1 buen momento para hacer menci\u00f3n de algunas de las obras que le han hecho figura de la cultura hispana del siglo XVI. Subida al Monte Carmelo y Noche oscura del alma que bien pueden considerarse tanto una obra como dos; el C\u00e1ntico espiritual, Llama de amor viva y algunos poemas y avisos.<\/p>\n
Lo canonizaron en 1726. P\u00edo XI lo hizo doctor de la Iglesia en 1926. Su gran conocedor y admirador Juan Pablo II, lo nombr\u00f3 patrono de los poetas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c1vila y concretamente Fontiveros fue su patria chica. Luego lo ser\u00e1 Castilla y de modo principal Andaluc\u00eda la tierra de sus amores. Se llam\u00f3 Juan Yepes. Naci\u00f3 en 1542 del matrimonio que formaban Gonzalo y Catalina; eran pa\u00f1eros y viv\u00edan … Sigue leyendo