En Espa\u00f1a y otros pa\u00edses latinos de tradici\u00f3n cat\u00f3lica se va extendiendo la costumbre norteamericana de celebrar Halloween, entendida para la inmensa mayor\u00eda sobre todo como una fiesta divertida y nocturna que da permiso para la transgresi\u00f3n y con una cierta tem\u00e1tica dedicada al g\u00e9nero de terror.<\/p>\n
El Halloween mundano<\/strong><\/span> Una cosa que es divertida, que est\u00e1 apoyada por los medios de comunicaci\u00f3n de masas, por los colegios y por el comercio\u00a0est\u00e1 llamada a triunfar socialmente<\/strong>, sobre todo si la \u00fanica alternativa es celebrar la fiesta de Todos los Santos y la de los Fieles Difuntos, algo que b\u00e1sicamente consiste en ir a misa o al cementerio y no es divertido, no cuenta con apoyo medi\u00e1tico, con el de los colegios ni el del comercio.<\/p>\n Sin embargo,\u00a0falta un elemento por ahora, que es el apoyo de las familias<\/strong>. En las casas espa\u00f1olas no se hacen actividades caseras de Halloween como en Estados Unidos. Es siempre algo externo, algo que llega del colegio. Algunos padres pueden dar regalos o disfraces divertidos de tem\u00e1tica de terror a sus hijos y dejar que jueguen con ellos, pero no tiene la implantaci\u00f3n de un carnaval.<\/p>\n Entre los adultos j\u00f3venes, exceptuando aquellos que les guste espec\u00edficamente el cine o la literatura de terror,\u00a0es una mera excusa para beber, ir de fiesta y ligar.<\/strong>\u00a0Las tiendas de disfraces hace a\u00f1os que tienen comprobado que los disfraces femeninos que se venden o alquilan m\u00e1s en octubre no son estrictamente de miedo, sino \u00absexis\u00bb: \u00abdiablesa sexy\u00bb, \u00abbruja sexy\u00bb, \u00abvampiresa sexy\u00bb…<\/p>\n En una tienda de disfraces de Madrid,\u00a0\u00a0a sus clientas el miedo les da igual. Ellas quieren gustar. \u00abNosotras pedimos estar guapas vayamos a donde vayamos y\u00a0queremos un esqueleto ce\u00f1ido, provocativo, y que el maquillaje favorezca<\/strong>\u00a0aunque sea de calavera\u00bb, argumenta. Por su parte, las ni\u00f1as peque\u00f1as quieren lo que salga en la TV (por lo general, las Monster High) y\u00a0los \u00fanicos de verdad interesados en intentar dar miedo son los ni\u00f1os varones.<\/strong><\/p>\n El Halloween pagano<\/strong><\/span> Los antiguos celtas, que cre\u00edan en la inmortalidad del alma, pensaban que la noche del 31 de octubre era especial porque\u00a0las fronteras entre el mundo de los vivos y el de los muertos se desvanec\u00edan por unas horas<\/strong>\u00a0y las almas de los difuntos volv\u00edan a rondar los lugares que habitaron en vida. Era importante para las nuevas generaciones aplacar a los difuntos de las anteriores y\u00a0ayudarlas (o forzarlas) a volver al pa\u00eds de los muertos.\u00a0<\/strong>Esa mezcla de respeto y miedo para con las almas de los difuntos (ofrendas de comida, luces y olores) es peculiar del hombre tradicional.<\/p>\n Como las fronteras con el Otro Mundo se debilitaban,\u00a0tambi\u00e9n era un buen momento para practicar adivinaci\u00f3n, hablar con ciertos dioses,<\/strong>\u00a0con los muertos, buscar lo oculto… En este caso la motivaci\u00f3n\u00a0ya no era el respeto a los difuntos y servirlos (o protegerse de ellos) sino la b\u00fasqueda de poder,<\/strong>\u00a0la idea de que con la metodolog\u00eda adecuada (magia, brujer\u00eda, poder al fin y al cabo) es posible forzar o enga\u00f1ar al Otro Mundo a entregar sus secretos o su fuerza.<\/p>\n El Halloween cristiano<\/strong><\/span> Frente a las inacabables negociaciones del pagano con las siempre irascibles y peligrosas almas de los muertos, el cristianismo ense\u00f1a que Cristo y Dios Padre se aseguran del destino de cada difunto y protegen a los vivos.<\/p>\n Como insiste el canto bizantino: \u00abCristo resucit\u00f3 de entre los muertos, y con su muerte venci\u00f3 a la Muerte; a los que estaban en el sepulcro ha dado vida<\/strong>\u00ab. Eso es mucho m\u00e1s poderoso que la simple gesti\u00f3n pagana o espiritista para evitar que las almas difuntas molesten.<\/p>\n La famosa\u00a0calabaza con una vela dentro (Jack O\u00b4Lantern)<\/strong>\u00a0se ha conservado en Irlanda ligada a una leyenda moralizante y cristiana. El tal Jack cre\u00eda ser muy listo en vida:\u00a0no hac\u00eda caso a Dios, promet\u00eda cosas que nunca cumpl\u00eda e incluso enga\u00f1\u00f3 al diablo tres veces.<\/strong>Pensaba que jurar en vano no tendr\u00eda consecuencias. Pero cuando llega a la otra vida, ni San Pedro le deja entrar en el Cielo ni el diablo en el infierno.\u00a0El diablo le castiga a errar por el mundo con una calabaza hueca y una llama\u00a0<\/strong>en su interior como \u00fanica iluminaci\u00f3n. La ense\u00f1anza es clara: \u00abJack\u00bb no es un s\u00edmbolo de alegr\u00eda ni luz, sino\u00a0un castigo por haber tratado de enga\u00f1ar a la Justicia Eterna con promesas incumplidas<\/strong>.<\/p>\n La tradici\u00f3n irlandesa -que los emigrantes llevaron a EEUU- de que los ni\u00f1os pidan caramelos por las casas con la amenaza\u00a0\u00abtruco o trato\u00bb en su origen ten\u00eda tambi\u00e9n un elemento de penitencia cristiana.<\/strong>\u00a0Con la sensaci\u00f3n de a\u00f1o que acaba (el oto\u00f1o marcaba el fin del a\u00f1o celta) los ni\u00f1os cristianos iban por las casas del vecindario pidiendo perd\u00f3n por sus peque\u00f1as travesuras; los vecinos, como signo de reconciliaci\u00f3n, regalaban un dulce a los chicos y volv\u00eda la paz entre familias a las comunidades rurales. Borr\u00f3n y cuenta nueva. Algo muy cristiano que se fue perdiendo en versiones posteriores.<\/p>\n En cualquier caso,\u00a0el Halloween cristiano y el pagano coinciden en el trato con \u00abese otro\u00bb que es el difunto<\/strong>, que es alguien que aunque muri\u00f3 sigue siendo de los nuestros, nuestro pariente, nuestro familiar. Hay trato con el difunto que nos puede ayudar (en Todos los Santos) y el difunto que necesita nuestra ayuda y oraci\u00f3n para purificarse y llegar al Cielo (en Fieles Difuntos), porque la muerte no rompe el trato entre nosotros. El cristianismo lo que a\u00f1ade es que ese trato es de amor, de comuni\u00f3n, y nunca de miedo.<\/p>\n El\u00a0Halloween mundano y consumista, por el contrario, olvida por completo al difunto real<\/strong>-puesto que eso obligar\u00eda a pensar seriamente en el sentido de la vida- y lo sustituye por el difunto ficticio, o sea, el monstruo, el no muerto, el vampiro o el zombie… y procurando no profundizar demasiado en una narrativa (la novela \u00abDr\u00e1cula\u00bb, por ejemplo, es demasiado cat\u00f3lica para el gusto moderno), pasando r\u00e1pidamente a la bebida y la diversi\u00f3n.<\/p>\n El Halloween demon\u00edaco<\/strong><\/span> La palabra \u00abpoder\u00bb no es necesariamente mala. Jesucristo dice a sus disc\u00edpulos: \u00abrecibir\u00e9is poder [dynamos, en griego] que viene de lo alto\u00bb. Se refiere el poder del Esp\u00edritu Santo, que llega con el bautismo, y se manifiesta con sus frutos y carismas. Solo se recibe por la generosidad libre de Dios para quien lo pida uni\u00e9ndose a \u00c9l y su Iglesia.\u00a0No hay forma de pactar, obligar o forzar a Dios para que d\u00e9 su poder<\/strong>, mientras que la brujer\u00eda y la magia consisten siempre en intentar enga\u00f1ar o manipular a las \u00abfuerzas\u00bb sobrenaturales para obtener algo.<\/p>\n La Iglesia Cat\u00f3lica ense\u00f1a que todo poder que no venga de la naturaleza (estudiado por las leyes de la f\u00edsica, las ciencias naturales, etc…) o que no venga de Dios y sus sacramentos y dones, si es sobrenatural, llega del mundo demon\u00edaco. Incluso si lo demon\u00edaco no llega a manifestarse en un ritual esot\u00e9rico (a veces planteado como meramente \u00abenerg\u00e9tico\u00bb, pero de una energ\u00eda que la ciencia no mide, porque es sobrenatural) el hecho de\u00a0estar buscando ese poder sin pasar por Dios es para la Iglesia ya un pecado de superstici\u00f3n..<\/strong>. Implica no reconocer a Cristo como Se\u00f1or y Salvador, es\u00a0buscar \u00abenga\u00f1ar\u00bb o \u00abpactar\u00bb con ese otro mundo.<\/strong>.. algo que, como ense\u00f1a la leyenda de Jack O\u00b4Lantern, suele salir mal.<\/p>\n Un peligro del \u00abHalloween mundano\u00bb es que puede llevar al \u00abHalloween esot\u00e9rico<\/strong>\u00bb o demon\u00edaco. El primero anima a \u00abdisfrutar al l\u00edmite en esta noche especial\u00bb, con un elemento de \u00abarri\u00e9sgate, asume peligros\u00bb. El segundo refuerza esa idea: \u00aben esta noche especial, da un paso m\u00e1s, arri\u00e9sgate a lo sobrenatural y adquirir\u00e1s poder<\/strong>\u00ab.<\/p>\n En ambos casos, no interesan ni los santos ni los difuntos, a menos que creamos que podemos manipularlos con magia para obtener poder. La Iglesia responder\u00e1 a los brujos que\u00a0si obtienen alg\u00fan poder ser\u00e1 de origen demon\u00edaco, s\u00f3lo por un tiempo, enga\u00f1oso y a precio muy caro\u00a0<\/strong>como se revelar\u00e1 m\u00e1s adelante. Tratar con lo demon\u00edaco es como tratar con la mafia que asegura protegerte: te engancha y te cobra tarifas brutales.<\/p>\n Alternativas a Halloween<\/strong><\/span> Muchas actividades de Holywins\u00a0<\/strong>que se celebran desde hace algunos a\u00f1os consisten en disfrazar a los ni\u00f1os de santos y animarles a\u00a0conocer la historia de su santo. Una figura hist\u00f3rica real, con una historia que contar<\/strong>, es m\u00e1s poderosa que una mera fiesta de disfraces. Ha habido santos guerreros, princesas, decapitados, mutilados…\u00a0cualquier cosa que guste a un ni\u00f1o o ni\u00f1a puede encontrar su disfraz de santo adecuado.\u00a0<\/strong><\/p>\n Hay tradiciones cristianas que se mantienen con fuerza. Mucha gente que no va a misa durante el a\u00f1o s\u00ed que va en Todos los Santos. En Fieles Difuntos se visitan los cementerios, se ponen flores y a menudo se celebra misa en el cementerio mismo.\u00a0Los sacerdotes deber\u00edan ir all\u00ed donde est\u00e1n las personas con inquietudes espirituales, y el 2 de noviembre est\u00e1n en los cementerios.\u00a0<\/strong><\/p>\n Los postres tradicionales (bu\u00f1uelos de viento, huesos de santo y otros tipos de dulces tradicionales) pueden dar ocasi\u00f3n para hablar en casa de la fiesta.\u00a0Los hijos pueden acompa\u00f1ar a padres y abuelos en la visita a cementerios.<\/strong><\/p>\n Al final,\u00a0lo m\u00e1s subversivo contra el Halloween consumista ser\u00e1 hablar de los muertos,\u00a0<\/strong>de los difuntos, de nuestros seres queridos que ya murieron y de las condiciones en que nos reencontraremos con ellos… eso es algo profundamente instalado en el coraz\u00f3n de cualquier ser humano que ya haya perdido un ser querido. Detenerse un momento y reflexionar sobre eso puede transformar a una persona. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 P.J.Gin\u00e9s<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Espa\u00f1a y otros pa\u00edses latinos de tradici\u00f3n cat\u00f3lica se va extendiendo la costumbre norteamericana de celebrar Halloween, entendida para la inmensa mayor\u00eda sobre todo como una fiesta divertida y nocturna que da permiso para la transgresi\u00f3n y con una … Sigue leyendo
\nEn Espa\u00f1a se extiende por varias v\u00edas:\u00a0el cine y las teleseries\u00a0<\/strong>que llegan de Estados Unidos,\u00a0los colegios -incluso cat\u00f3licos-<\/strong>\u00a0que la celebran por lo general como una actividad ligada a la\u00a0asignatura de ingl\u00e9s\u00a0<\/strong>y, sobre todo, los\u00a0comercios<\/strong>\u00a0que decoran con motivos halloweenenses con un objetivo psicol\u00f3gico bien conocido por cualquier vendedor, que es dar sensaci\u00f3n de fiesta, porque\u00a0con la sensaci\u00f3n de fiesta se vende m\u00e1s.<\/strong><\/p>\n
\nParece que hay consenso en que el origen antropol\u00f3gico antiguo de la fiesta de Halloween tiene que ver con\u00a0algo tan humano como el respeto a los difuntos,\u00a0<\/strong>o al menos la gesti\u00f3n del alma de los difuntos, un tema complicado desde que\u00a0el hombre intuye que hay vida espiritual m\u00e1s all\u00e1 de la descomposici\u00f3n del cuerpo.<\/strong><\/p>\n
\nSeg\u00fan parece, en los primeros siglos del cristianismo latino, la fiesta de Todos los Santos se celebraba en la luminosa primavera, en mayo, despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n de Cristo, y buscaba conmemorar a todos los m\u00e1rtires sin una fecha propia. En el a\u00f1o 835 la Iglesia Occidental empez\u00f3 a trasladar al 1 de noviembre la fiesta de Todos los Santos. La de Fieles Difuntos colocada en el 2 de noviembre fue potenciada por San Odil\u00f3n, abad de Cluny, hacia el a\u00f1o 998.<\/strong><\/em> Se trataba, en cualquier caso, de\u00a0cristianizar el trato de los fieles con los difuntos, recordando que s\u00f3lo Cristo es Se\u00f1or de vivos y muertos,<\/strong>\u00a0vencedor de la Muerte y Camino, Verdad y Vida.<\/p>\n
\nGrupos sat\u00e1nicos, esot\u00e9ricos y brujeriles en general han heredado de los celtas\u00a0la idea de que se trata de una noche \u00abpoderosa\u00bb, en la que los rituales obtienen \u00abpoder\u00bb.<\/strong>\u00a0Es evidente que en otras culturas (africanas o asi\u00e1ticas) las noches \u00abpoderosas\u00bb para hacer brujer\u00eda son otras.La l\u00f3gica se\u00f1ala, por lo tanto, que no hay ninguna noche m\u00e1s poderosa que otra.<\/p>\n
\nUn punto d\u00e9bil de Halloween es que, al contrario que la fiesta de los Reyes Magos, por ejemplo,\u00a0no tiene una historia, un cuento, una leyenda, no hay una narrativa fundacional para contar.<\/strong>\u00a0En Espa\u00f1a esta funci\u00f3n la cumpli\u00f3 mucho tiempo el \u00abDon Juan Tenorio\u00bb de Zorrilla, con su historia de un seductor al que se aparece un difunto explic\u00e1ndole lo que espera en la Otra Vida. Lo cierto es que incluso las historias de monstruos y zombies terminan haciendo pensar en el bien y el mal, y eso es subversivo en nuestro mundo de relativismo. Cada vez que se repone una pel\u00edcula tan ortodoxa como \u00abEl exorcista\u00bb\u00a0<\/em><\/strong>hay algo que chirr\u00eda en la sociedad posmoderna hedonista y comodona.<\/p>\n