{"id":4712,"date":"2015-09-17T23:58:01","date_gmt":"2015-09-17T22:58:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=4712"},"modified":"2015-09-18T00:03:22","modified_gmt":"2015-09-17T23:03:22","slug":"el-pecado-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=4712","title":{"rendered":"EL PECADO – I"},"content":{"rendered":"

Hay que dar mucha importancia a todo pecado, sea mortal o venial.<\/strong><\/em><\/p>\n

Pecado mortal y pecado venial<\/strong>. Juan Pablo II, en la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Reconciliatio et p\u00e6nitentia<\/em> (1984, 17), expone los fundamentos b\u00edblicos y doctrinales de la distinci\u00f3n real entre pecados mortales<\/em>, que llevan a la muerte (1Jn 5,16; Rm 1,32), pues quienes persisten en ellos no poseer\u00e1n el reino de Dios (1Cor 6,10; Gal 5,21), y pecados<\/em> veniales<\/em>, leves o cotidianos (Sant 3,2), que ofenden a Dios, pero que no cortan la relaci\u00f3n de amistad con \u00c9l. \u00c9sta es, en efecto, la doctrina tradicional, que Santo Tom\u00e1s ense\u00f1a (STh<\/em> I-II,72,5), como tambi\u00e9n el concilio de Trento<\/em> (Dz 1573, 1575, 1577).<\/a><\/p>\n

\u2013El pecado mortal<\/strong> es una ofensa a Dios tan terrible, y trae consigo unas consecuencias tan espantosas, que no puede producirse sin que se den estas tres condiciones: \u2013materia grave<\/em>, o al menos apreciada subjetivamente como tal; \u2013plena advertencia<\/em>, es decir, conocimiento suficiente de la malicia del acto; y \u2013pleno consentimiento<\/em> de la voluntad. Un solo acto, si reune tales condiciones, puede verdaderamente separar de Dios, es decir, puede causar la muerte del alma. En este sentido, dice Juan Pablo II, se debe \u00abevitar reducir el pecado mortal a un acto de \u201copci\u00f3n fundamental\u201d<\/em> contra Dios \u2013como hoy se suele decir\u2013, entendiendo con ello un desprecio expl\u00edcito y formal de Dios o del pr\u00f3jimo\u00bb (Reconciliatio<\/em> 17).<\/p>\n

La maldad del pecado mortal consiste en que rechaza un gran don de Dios<\/em>, una gracia que era necesaria para la vida sobrenatural. Mata, por tanto, \u00e9sta; separa al hombre de Dios, de su amistad vivificante; desv\u00eda gravemente al hombre de su fin verdadero, Dios, orient\u00e1ndolo hacia bienes creados. En este \u00faltimo sentido ha de entenderse la expresi\u00f3n \u00abactos desordenados\u00bb, que hoy \u2013desafortunadamente\u2013 vienen a ser un eufemismo frecuente para evitar la palabra \u00abpecado\u00bb.<\/p>\n

\u2013El pecado venial<\/strong> rechaza un don menor de Dios<\/em>, algo no imprescindible para mantenerse en vida sobrenatural. No produce la muerte del alma, sino enfermedad y debilitamiento; no separa al hombre de Dios completamente; no excluye de su gracia y amistad (Trento<\/em> 1551, Errores Bayo <\/em>1567: Dz 1680, 1920); no desv\u00eda al hombre totalmente de su fin, sino que implica un culpable desv\u00edo en el camino hacia \u00e9l. Un pecado puede ser venial (de venia<\/em>, perd\u00f3n, venial<\/em>, perdonable) por la misma levedad de la materia, o bien por la imperfecci\u00f3n del acto, cuando la advertencia o la deliberaci\u00f3n no fueron perfectos.<\/p>\n

No siempre el pecado venial es sin\u00f3nimo de pecado leve<\/strong>, apenas culpable, sin mayor importancia. Conviene saber esto y recordarlo. As\u00ed como la enfermedad admite una amplia gama de diversas gravedades, teniendo al l\u00edmite la muerte, de modo semejante el pecado venial puede ser leve o grave<\/em>, casi mortal. Imaginen este di\u00e1logo: \u2013\u00bfEsa enfermedad es mortal? \u2013No, gracias a Dios. \u2013Bueno, entonces es leve. \u2013No, es bastante o muy grave, y si no se sana a tiempo, puede llegar a ser una enfermedad mortal.<\/p>\n

Juan Pablo II, en el lugar citado, recuerda que \u00abel pecado grave <\/em>se identifica pr\u00e1cticamente, en la doctrina y en la acci\u00f3n pastoral de la Iglesia, con el pecado\u00a0mortal<\/em>\u00bb. Sin embargo, ya se comprende que tambi\u00e9n el pecado venial puede tener modalidades realmente graves. Cayetano usa la calificaci\u00f3n de \u00abgravia peccata venialia\u00bb, y Francisco de Vitoria, con otros, usa expresiones equivalentes (M. S\u00e1nchez,\u00a0Sobre la divisi\u00f3n del pecado<\/em>, \u00abStudium\u00bb 1974, 120-123). Pero, como es l\u00f3gico, son particularmente los santos, quienes m\u00e1s aman \u00a0a Dios, los que m\u00e1s insisten en la posible gravedad de ciertos pecados veniales.<\/p>\n

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\u00a0\u00abPecado por chico que sea, que se entiende muy de advertencia\u00a0<\/em>que se hace, Dios nos libre de \u00e9l. Yo no s\u00e9 c\u00f3mo tenemos tanto atrevimiento como es ir contra un tan gran Se\u00f1or, aunque sea en muy poca cosa, cuanto m\u00e1s que no hay poco siendo contra una tan gran Majestad, viendo que nos est\u00e1 mirando. Que esto me parece a m\u00ed que es pecado sobrepensado<\/em>, como quien dijera: \u201cSe\u00f1or, aunque os pese, har\u00e9 esto; que ya veo que lo v\u00e9is y s\u00e9 que no lo quer\u00e9is y lo entiendo, pero quiero<\/em> yo m\u00e1s seguir mi antojo que vuestra voluntad\u201d. Y que en cosa de esta suerte hay poco<\/em>, a m\u00ed no me lo parece, sino mucho y muy mucho<\/em>\u00bb (Camino Perf.<\/em> 71,3). La reincidencia <\/em>desvergonzada agrava a\u00fan m\u00e1s la culpa: \u00abque si ponemos un arbolillo y cada d\u00eda le regamos, se har\u00e1 tan grande que para arrancarle despu\u00e9s es menester pala y azad\u00f3n; as\u00ed me parece es hacer cada d\u00eda una falta \u2013por peque\u00f1a que sea\u2013 si no nos enmendamos de ella\u00bb (Medit. Cantares<\/em>2,20). \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Santa Teresa de Jes\u00fas<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay que dar mucha importancia a todo pecado, sea mortal o venial. Pecado mortal y pecado venial. Juan Pablo II, en la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Reconciliatio et p\u00e6nitentia (1984, 17), expone los fundamentos b\u00edblicos y doctrinales de la distinci\u00f3n real entre … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4712"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4712"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4712\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}