{"id":4123,"date":"2014-04-20T00:31:45","date_gmt":"2014-04-19T23:31:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=4123"},"modified":"2014-04-20T00:31:45","modified_gmt":"2014-04-19T23:31:45","slug":"testimonios-no-cristianos-de-la-existencia-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=4123","title":{"rendered":"TESTIMONIOS NO CRISTIANOS DE LA EXISTENCIA DE JES\u00daS"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00bfPadeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato?\u00a0<\/em><\/strong><\/h3>\n

De la existencia de Jes\u00fas de Nazaret no duda ning\u00fan historiador serio. Para el historiador especializado en culturas antiguas\u00a0Michael Grant, ya fallecido, hay m\u00e1s evidencia de que existi\u00f3 Jes\u00fas que la que tenemos de famosos personajes hist\u00f3ricos paganos. Tambi\u00e9n James H. Charlesworth escribi\u00f3: \u00abJes\u00fas s\u00ed existi\u00f3 y sabemos m\u00e1s de \u00e9l que de cualquier palestino jud\u00edo antes del 70 d.C.\u00bb.E. P. Sander\u00a0en \u00abLa figura hist\u00f3rica de Jes\u00fas\u00bb afirma: \u00abSabemos mucho sobre Jes\u00fas, bastante m\u00e1s que sobre Juan el Bautista, Teudas, Judas el Galileo y otra de las figuras cuyos nombre tenemos de aproximadamente la misma fecha y el mismo lugar\u00bb. y\u00a0F.F. Bruce,\u00a0autor de \u00ab\u00bfSon fidedignos los documentos del Nuevo Testamento?\u00bb, sostiene que \u00abpara un historiador imparcial, la historicidad de Cristo es tan axiom\u00e1tica como la historicidad de Julio C\u00e9sar\u00bb.<\/p>\n

Flavio Josefo<\/strong> (93 d.C.) El historiador jud\u00edo romanizado (37 a 110 d.C.) recoge en el texto conocido como\u00a0\u00abTestimonium flavianum\u00bb\u00a0de su libro\u00abAntig\u00fcedades jud\u00edas (91-94)\u00bb\u00a0una referencia a Jes\u00fas que si bien se cree que fue retocada con las frases abajo entre par\u00e9ntesis, se considera aut\u00e9ntico:\u00a0\u00abEn aquel tiempo apareci\u00f3 Jes\u00fas,\u00a0un hombre sabio, (si es l\u00edcito llamarlo hombre); porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos jud\u00edos y a muchos de origen griego. (\u00c9l era el Mes\u00edas) Y cuando Pilato, a causa de una acusaci\u00f3n hecha por los principales de entre nosotros lo conden\u00f3 a la cruz, los que antes le hab\u00edan amado, no dejaron de hacerlo. (Porque \u00e9l se les apareci\u00f3 al tercer d\u00eda de nuevo vivo: los profetas hab\u00edan anunciado \u00e9ste y otros hechos maravillosos acerca de \u00e9l) Y hasta este mismo d\u00eda la tribu de los cristianos, llamados as\u00ed a causa de \u00e9l, no ha desaparecido\u00bb.<\/p>\n

T\u00e1cito<\/strong> (116 d.C.) El historiador romano (56 a 118 d.C) menciona a \u00abCristo\u00bb en sus \u00abAnales<\/a>\u00bb escritos hacia el a\u00f1o 116 d.C. al hablar sobre Ner\u00f3n y el incendio de Roma en el a\u00f1o 64. Informa de la sospecha que exist\u00eda de que el propio emperador hab\u00eda ordenado el fuego y recoge c\u00f3mo \u00abpara acallar el rumor, Ner\u00f3n cre\u00f3 chivos expiatorios y someti\u00f3 a las torturas m\u00e1s refinadas a aquellos a los que el vulgo llamaba \u201ccrestianos\u201d, [un grupo] odiado por sus abominables cr\u00edmenes. Su nombre proviene de Cristo, quien bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato.\u00a0Sofocada moment\u00e1neamente, la nociva superstici\u00f3n se extendi\u00f3 de nuevo, no s\u00f3lo en Judea, la tierra que origin\u00f3 este mal, sino tambi\u00e9n en la ciudad de Roma, donde convergen y se cultivan fervientemente pr\u00e1cticas horrendas y vergonzosas de todas clases y de todas partes del mundo\u00bb.<\/p>\n

Los historiadores consideran a Flavio Josefo y T\u00e1cito como los testimonios primitivos independientes relativos al mismo Jes\u00fas m\u00e1s consistentes, aunque tambi\u00e9n hay otras fuentes que recogen datos sobre los primeros cristianos:<\/p>\n

Plinio, el joven<\/strong> (112 d.C.) Proc\u00f3nsul en Bitinia del 111 al 113 y sobrino de Plinio el Viejo. Se conservan 10 libros de cartas que escribi\u00f3. En la carta 96 del libro 10 escribe al emperador Trajano\u00a0<\/span>para preguntarle qu\u00e9 deb\u00eda hacer con los cristianos, a los que condenaba si eran denunciados. En ella cita tres veces a Cristo y se\u00f1ala que los cristianos dec\u00edan que toda su culpa consist\u00eda en reunirse un d\u00eda antes del alba y cantar un himno a Cristo \u00abcomo a un dios\u00bb: \u00abDecid\u00ed dejar marcharse a los que negasen haber sido cristianos, cuando repitieron conmigo una f\u00f3rmula invocando a los dioses e hicieron la ofrenda de vino e incienso a tu imagen, que a este efecto y por orden m\u00eda hab\u00eda sido tra\u00edda al tribunal junto con las im\u00e1genes de los dioses, y cuando renegaron de Cristo (Christo male dicere). Otras gentes cuyos nombres me fueron comunicados por delatores dijeron primero que eran cristianos y luego lo negaron. Dijeron que hab\u00edan dejado de ser cristianos dos o tres a\u00f1os antes, y algunos m\u00e1s de veinte. Todos ellos adoraron tu imagen y las im\u00e1genes de los dioses lo mismo que los otros y renegaron de Cristo. Manten\u00edan que la sustancia de su culpa consist\u00eda s\u00f3lo en lo siguiente: haberse reunido regularmente antes de la aurora en un d\u00eda determinado y haber cantado antifonalmente un himno a Cristo como a un dios. Carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem. Hac\u00edan voto tambi\u00e9n no de cr\u00edmenes, sino de guardarse del robo, la violencia y el adulterio, de no romper ninguna promesa, y de no retener un dep\u00f3sito cuando se lo reclamen\u00bb.<\/p>\n

Trajano contest\u00f3 a Plinio dici\u00e9ndole que no buscara a los cristianos, pero que, cuando se les acusara, deb\u00edan ser castigados a menos que se retractaran.<\/p>\n

Suetonio<\/strong> (120 d.C.) El historiador romano (70-140 d.C.) hace una referencia en su libro \u00abSobre la vida de los C\u00e9sares\u00bb donde narra las vidas de los doce primeros emperadores romanos. En el libro V se refiere a un tal \u00abChrestus\u00bb al mencionar la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Roma ordenada por el emperador Claudio: \u00abExpuls\u00f3 de Roma a los jud\u00edos que andaban siempre organizando tumultos por instigaci\u00f3n de un tal Chrestus\u00bb.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los historiadores coinciden en que Chrestus es Cristo porque era frecuente que los paganos confundieran Christus y Chrestus y no existe ning\u00fan testimonio sobre ning\u00fan Chrestus agitador desconocido.<\/p>\n

En los Hechos de los Ap\u00f3stoles se recoge este acontecimiento: \u00ab[\u00c1quila y Priscila] acababan de llegar [a Corinto] desde Italia por haber decretado Claudio que todos los jud\u00edos saliesen de Roma\u00bb.<\/p>\n

Luciano<\/strong> (165 d.C.) El escritor griego Luciano de Samosata satiriza a los cristianos en su obra \u00abLa muerte de Peregrino\u00bb: \u00abConsideraron a Peregrino un dios, un legislador y le escogieron como patr\u00f3n\u2026,\u00a0s\u00f3lo inferior al hombre de Palestina que fue crucificado por haber introducido esta nueva religi\u00f3n en la vida de los hombres\u00a0(…) Su primer legislador les convenci\u00f3 de que eran inmortales y que ser\u00edan todos hermanos si negaban los dioses griegos y daban culto a aquel sofista crucificado, viviendo seg\u00fan sus leyes\u00bb.<\/p>\n

Recopilado de ABC<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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