La codicia por los bienes de la tierra parece justificar muchos de los esfuerzos de los hombres. La lucha por conseguir un trabajo, los mil esfuerzos que nos cuesta, la preocupaci\u00f3n de perderlo, la b\u00fasqueda de otro trabajo para hacer algunas horas suplementarias. Seguramente, todo eso nos resulta conocido.<\/p>\n
El libro del Eclesiast\u00e9s que hoy se lee comienza afirmando que todo en este mundo es vanidad, es decir, vaciedad (Ecl 1, 2). Pero a\u00f1ade una nota referida concretamente al trabajo. (Ecl 2, 21-23). Es una observaci\u00f3n que ya deb\u00eda de ser preocupante en su tiempo: \u201cHay quien trabaja con sabidur\u00eda, ciencia y acierto, y tiene que dejarle su porcion a uno que no ha trabajado\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n <\/strong><\/em>El centro de la cuesti\u00f3n no est\u00e1 aqu\u00ed en el trabajo sino en esas palabras que evocan la muerte: \u201cTener que dejar\u201d el fruto del propio trabajo. El Papa Francisco ha dicho con humor y realismo que, detr\u00e1s de un coche f\u00fanebre, nunca se ve un cami\u00f3n de mudanzas. Nadie se lleva sus tesoros m\u00e1s all\u00e1 de la muerte.<\/p>\n Adem\u00e1s de referirse con frecuencia a la oraci\u00f3n, el evangelio de Lucas se refiere en numerosas ocasiones al dinero, o mejor a los pobres y a los ricos. El texto que hoy se proclama en la Liturgia (Lc12, 13-21) podr\u00eda dividirse en dos partes, centradas en el tema de la codicia.<\/p>\n En la primera, uno de los que escuchan a Jes\u00fas quiere implicarle en un asunto de herencias. Sus palabras se parece extra\u00f1amente a las de Marta. Tanto aquella como \u00e9ste, pretenden que Jes\u00fas haga de \u00e1rbitro en sus asuntos familiares: \u201cD\u00ed a mi hermana\u2026 D\u00ed a mi hermano\u2026\u201d Antes como ahora, muchos quieren que Jes\u00fas les soluciones sus problemas.<\/p>\n En la seguna parte, se contiene la par\u00e1bola del rico que ha recogido una abundante cosecha. Pero el contento por un logro nunca equivale a la alegr\u00eda. Junto a la satisfacci\u00f3n por la cosecha surge el problema por los almacenes que el hombre rico ha de construir para conservarla.<\/p>\n El mensaje de la par\u00e1bola subraya sobre todo la arrogancia de este hombre que pretende que el tener le garantice el ser. Como si la buena cosecha le concediera una larga vida. Como en el libro del Eclesiast\u00e9s, la preocupaci\u00f3n verdadera es la de la caducidad de la existencia.<\/p>\n Es interesante ver c\u00f3mo la par\u00e1bola contrapone a la palabra del rico la palabra de Dios. El Rico espera disfrutar de su cosecha durante muchos a\u00f1os. Dios le anuncia que su vida ha llegado a su t\u00e9rmino.<\/p>\n ORACION<\/span><\/strong><\/p>\n TU ERES MI RIQUEZA TU ERES MI RIQUEZA TU ERES MI RIQUEZA TU ERES MI RIQUEZA TU ERES MI RIQUEZA<\/span><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La cosecha y los graneros La codicia por los bienes de la tierra parece justificar muchos de los esfuerzos de los hombres. La lucha por conseguir un trabajo, los mil esfuerzos que nos cuesta, la preocupaci\u00f3n de perderlo, la b\u00fasqueda … Sigue leyendo La arrogancia<\/h2>\n
La necedad<\/h2>\n
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\n<\/span><\/b>Frente a otros bienes menos importante
\n<\/span><\/b>Frente a los que intentan alejarme de Ti
\n<\/span><\/b>Frente a lo puramente material<\/span><\/b><\/p>\n
\n<\/span><\/b>Frente al ego\u00edsmo
\n<\/span><\/b>Frente a lo pr\u00e1ctico y al escaparate
\n<\/span><\/b>Frente a lo ef\u00edmero y pasajero<\/span><\/b><\/p>\n
\n<\/span><\/b>Frente a los valores caducos
\n<\/span><\/b>Frente a los que viven sin Ti
\n<\/span><\/b>Frente a los que no piensan en Ti<\/span><\/b><\/p>\n
\n<\/span><\/b>Frente a los que te venden por nada
\n<\/span><\/b>Frente a la pobreza
\n<\/span><\/b>Frente a la riqueza<\/span><\/b><\/p>\n