{"id":3081,"date":"2012-12-27T23:56:56","date_gmt":"2012-12-27T22:56:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=3081"},"modified":"2012-12-27T23:56:56","modified_gmt":"2012-12-27T22:56:56","slug":"la-infancia-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=3081","title":{"rendered":"LA INFANCIA DE JES\u00daS"},"content":{"rendered":"

\"cadro5\"<\/a>Fragmentos de La Infancia de Jes\u00fas (I),\u00a0\u00a0 libro de Benedicto XVI\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>publicado en Espa\u00f1a por editorial Planeta.<\/em><\/p>\n

He tratado de interpretar, en di\u00e1logo con los exegetas del pasado y del presente, lo que Mateo y Lucas narran al comienzo de sus evangelios. \u00bfEs cierto lo que se ha dicho? \u00bfTiene que ver conmigo? \u00bfDe d\u00f3nde sacan Mateo y Lucas la historia que relatan?
\nLucas alude a veces a que Mar\u00eda misma fue una de sus fuentes. Tambi\u00e9n de este modo, la aparici\u00f3n tard\u00eda especialmente de las tradiciones sobre Mar\u00eda tiene su explicaci\u00f3n en la discreci\u00f3n de la Madre y de los c\u00edrculos cercanos a ella: los acontecimientos sagrados en el alba de su vida no pod\u00edan convertirse en tradici\u00f3n p\u00fablica mientras ella a\u00fan viv\u00eda.
\nConviene considerar primero la narraci\u00f3n del anuncio del nacimiento de Jes\u00fas a Mar\u00eda. En el saludo del \u00e1ngel llama la atenci\u00f3n el que no se dirija a Mar\u00eda el acostumbrado saludo jud\u00edo, shalom -la paz est\u00e9 contigo-, sino que use la f\u00f3rmula griega chaire, que se puede traducir por ave, salve. Pero conviene comprender su verdadero significado: \u00a1Al\u00e9grate! Con este saludo del \u00e1ngel, comienza en sentido propio el Nuevo Testamento.
\nLa misma palabra reaparece en la Noche Santa en labios del \u00e1ngel, que dijo a los pastores: \u00abOs anuncio una gran alegr\u00eda\u00bb. Vuelve a aparecer en Juan con ocasi\u00f3n del encuentro con el Resucitado: \u00abLos disc\u00edpulos se llenaron de alegr\u00eda al ver al Se\u00f1or\u00bb. En los discursos de despedida en Juan hay una teolog\u00eda de la alegr\u00eda que ilumina, por decirlo as\u00ed, la hondura de esta palabra: \u00abVolver\u00e9 y se alegrar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n y nadie os quitar\u00e1 vuestra alegr\u00eda\u00bb. La alegr\u00eda aparece en estos textos como el don propio del Esp\u00edritu Santo, como el verdadero don del Redentor. As\u00ed pues, en el saludo del \u00e1ngel, se oye el sonido de un acorde que seguir\u00e1 resonando a trav\u00e9s de todo el tiempo de la Iglesia.
\nMar\u00eda y Jos\u00e9<\/strong>
\nEs importante escuchar tambi\u00e9n la \u00faltima frase de la narraci\u00f3n lucana de la Anunciaci\u00f3n: \u00abY el \u00e1ngel la dej\u00f3\u00bb. El gran momento del encuentro con el mensajero de Dios, en el que toda la vida cambia, pasa, y Mar\u00eda se queda sola con un cometido que, en realidad, supera toda capacidad humana. Ya no hay \u00e1ngeles a su alrededor. Ella debe continuar el camino que atravesar\u00e1 por muchas oscuridades, comenzando por el desconcierto de Jos\u00e9 ante su embarazo. En esas situaciones, cu\u00e1ntas veces habr\u00e1 vuelto interiormente Mar\u00eda al momento en que el \u00e1ngel de Dios le hab\u00eda hablado.
\nA diferencia de Lucas, Mateo habla desde la perspectiva de san Jos\u00e9. Nos dice que Mar\u00eda era prometida de Jos\u00e9. Seg\u00fan el Derecho jud\u00edo, el compromiso significaba ya un v\u00ednculo jur\u00eddico, de modo que Mar\u00eda pod\u00eda ser llamada la mujer de Jos\u00e9. Ha de suponer que Mar\u00eda hab\u00eda roto el compromiso y -seg\u00fan la ley- debe abandonarla. A este respecto, puede elegir entre un acto jur\u00eddico p\u00fablico y una forma privada. Jos\u00e9 escoge el segundo procedimiento para no denunciarla. Se trata de interpretar y aplicar la ley de modo justo. \u00c9l lo hace con amor, no quiere exponer p\u00fablicamente a Mar\u00eda a la ignominia. La ama incluso en el momento de la gran desilusi\u00f3n. No encarna esa forma de legalidad de fachada que Jes\u00fas denuncia en Mateo 23. Vive la ley como evangelio, busca el camino de la unidad entre la ley y el amor. Y, as\u00ed, est\u00e1 preparado interiormente para el mensaje nuevo, inesperado y humanamente incre\u00edble, que recibir\u00e1 de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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