{"id":2837,"date":"2012-08-25T16:14:47","date_gmt":"2012-08-25T15:14:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=2837"},"modified":"2012-08-27T06:36:50","modified_gmt":"2012-08-27T05:36:50","slug":"palabras-de-benedicto-xvi-en-el-33o-encuentro-de-rimini-por-la-amistad-entre-los-pueblos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=2837","title":{"rendered":"Palabras de Benedicto XVI en el XXXIII Encuentro de Rimini por la amistad entre los pueblos"},"content":{"rendered":"

Texto completo del mensaje de Benedicto XVI para la 33\u00aa edici\u00f3n del Mitin de R\u00edmini por la amistad entre los pueblos<\/strong><\/p>\n

A Mons. Francesco Lambiasi Obispo de R\u00edmini
\nDeseo dirigir mi cordial saludo a Usted, a los organizadores y a todos los participantes en el Mitin por la Amistad entre los Pueblos, que llega a su trig\u00e9simo tercera edici\u00f3n. El tema elegido este a\u00f1o \u00abLa naturaleza del hombre es relaci\u00f3n con el infinito\u00bb \u2014resulta particularmente significativo en vista del ya inminente inicio del \u00abA\u00f1o de la fe\u00bb, que he querido celebrar con ocasi\u00f3n del Quincuag\u00e9simo aniversario de la apertura del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II.
\nHablar del hombre y de su anhelo al infinito significa antes que nada reconocer su relaci\u00f3n constitutiva con el Creador. El hombre es una criatura de Dios. Hoy esta palabra \u2014creatura\u2014 parece casi pasada de moda: se prefiere pensar en el hombre como en un ser realizado en s\u00ed mismo y art\u00edfice absoluto del propio destino. La consideraci\u00f3n del hombre como creatura resulta \u00abinc\u00f3moda\u00bb porque implica una referencia esencial a algo diferente o mejor, a Alguien m\u00e1s \u2014no gestionable por el hombre\u2014 que entra a definir en modo esencial su identidad; una identidad relacional, cuyo primer dato es la dependencia originaria y ontol\u00f3gica de Aquel que nos ha querido y nos ha creado. Sin embargo esta dependencia, de la cual el hombre moderno y contempor\u00e1neo trata de liberarse, no solo no esconde o disminuye, sino que revela en modo luminoso la grandeza y la dignidad suprema del hombre, llamado a la vida para entrar en relaci\u00f3n con la Vida misma, con Dios.
\nDecir que \u00abla naturaleza del hombre es relaci\u00f3n con lo infinito\u00bb significa entonces decir que cada persona ha sido creada para que pueda entrar en di\u00e1logo con Dios, con lo infinito. Al inicio de la historia del mundo, Ad\u00e1n y Eva son fruto de un acto de amor de Dios, hechos a su imagen y semejanza, y su vida y su relaci\u00f3n con el Creador coincid\u00edan: \u00abCre\u00f3, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le cre\u00f3, var\u00f3n y mujer los cre\u00f3\u00bb (Gen 1,27). Y el pecado original tiene su ra\u00edz \u00faltima justo en el sustraerse de nuestros progenitores a esta relaci\u00f3n constitutiva, en el querer colocarse en el lugar de Dios, en el creer de poder actuar sin \u00c9l. Tambi\u00e9n despu\u00e9s del pecado, sin embargo, permanece en el hombre el deseo estrujante de este di\u00e1logo, casi una firma impresa con fuego en su alma y en su carne por el Creador mismo. El Salmo 63 [62] nos ayuda a entrar en el coraz\u00f3n de este discurso: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa eres mi Dios, yo te busco ardientemente; mi alma tiene sed de ti, por ti suspira mi carne como tierra sedienta, reseca y sin agua\u00bb (v. 2). No solo mi alma, sino cada fibra de mi carne est\u00e1 hecha para encontrar su paz, su realizaci\u00f3n en Dios. Y esta tensi\u00f3n es imborrable en el coraz\u00f3n del hombre: tambi\u00e9n cuando se rechaza o se niega a Dios, no desaparece la sed de infinito que habita el hombre. Inicia, en cambio, una b\u00fasqueda afanosa y est\u00e9ril de \u00abfalsos infinitos\u00bb que puedan satisfacer al menos por un momento. La sed del alma y el anhelo de la carne de la que habla el Salmista no se pueden eliminar, as\u00ed el hombre, sin saberlo, va a la b\u00fasqueda del Infinito, pero en direcciones equivocadas: en la droga, en una sexualidad vivida en modo desordenado, en las tecnolog\u00edas totalizantes, en el \u00e9xito a cualquier precio, inclusive en formas enga\u00f1osas de religiosidad. Tambi\u00e9n las cosas buenas, que Dios ha creado como caminos que conducen a \u00c9l, no en raras ocasiones peligran de ser absolutas y convertirse en \u00eddolos que sustituyen al Creador.
\n\u00abNos has hecho para ti \u2014escrib\u00eda Agust\u00edn\u2014 y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en ti\u00bb (Confesiones I, 1,1). No debemos tener miedo de aquello que Dios nos pide a trav\u00e9s de las circunstancias de la vida, a\u00fan si fuese la dedici\u00f3n de todo nuestro ser a una forma particular de seguir e imitar a Cristo en el sacerdocio o en la vida religiosa. El Se\u00f1or, llamando a algunos a vivir totalmente de \u00c9l, llama a todos a reconocer la esencia de la propia naturaleza de seres humanos: hechos para el infinito. Y Dios quiere nuestra felicidad, nuestra plena realizaci\u00f3n humana. Pidamos, entonces, de entrar y permanecer en la mirada de la fe que ha caracterizado a los Santos, para poder descubrir las semillas de bien que el Se\u00f1or esparce a lo largo del camino de nuestra vida y adherir con gozo a nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

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