{"id":2085,"date":"2011-10-25T14:18:33","date_gmt":"2011-10-25T13:18:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=2085"},"modified":"2011-10-19T14:33:16","modified_gmt":"2011-10-19T13:33:16","slug":"transmisores-del-legado-cristiano-y-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=2085","title":{"rendered":"Transmisores del legado cristiano y cultural"},"content":{"rendered":"

Has visitado alguna abad\u00eda o monasterio, si te adentras en nuestra web<\/a> puedes visitarnos virtualmente y te har\u00e1s una idea de c\u00f3mo son en general. Sus vetustas paredes guardan el silencioso y encantador claustro, su capilla que invitan a dialogo personal\u00a0 con el Se\u00f1or, su Santa Madre y los Santos de nuestra devoci\u00f3n, el recato del refectorio, la austeridad de las celdas, el encuentro con la naturaleza en la huerta o patio y sobretodo la biblioteca d\u00f3nde el saber cultural\u00a0 se guarda celosamente como nadie ha sabido guardar.<\/p>\n

\"\"All\u00ed encontramos la \u201cfuente\u201d transmisora a la Civilizaci\u00f3n Occidental de todo el inmenso legado cultural y filos\u00f3fico de las civilizaciones griegas y romanas, obras literarias y manuscritos de un mundo que hab\u00eda dejado de existir, demolido por las invasiones b\u00e1rbaras del final de la Edad Antigua. \u00bfC\u00f3mo consiguieron esa proeza?, sin el auxilio de las t\u00e9cnicas de impresi\u00f3n inventadas y desarrolladas m\u00e1s tarde; no hab\u00eda ordenadores, ni fotocopiadoras, ni siquiera la antigua m\u00e1quina de escribir, tampoco Gutenberg hab\u00eda inventado la imprenta.<\/p>\n

En las abad\u00edas y monasterios de la Iglesia Cat\u00f3lica (\u00fanica instituci\u00f3n que resisti\u00f3 a los ataques de las hordas b\u00e1rbaras), los cuales \u2014adem\u00e1s de ejercer un enorme papel en la formaci\u00f3n cultural, moral y religiosa de la sociedad\u2014 recogieron, entre otros, los escritos de autores griegos y latinos, como Arist\u00f3teles,\u00a0 Her\u00f3doto, Cicer\u00f3n, Virgilio, San Agust\u00edn, Boecio, sin contar los manuscritos del Nuevo Testamento. Una lista interminable de monjes copistas o amanuenses, cuyos nombres no han pasado a la Historia, nos lo han legado. Ellos consiguieron \u00a0multiplicarlos mediante un trabajo paciente, cuidadoso y organizado.<\/p>\n

\u00bfM\u00e1s como surgieron?. Con la ca\u00edda del Imperio Romano de Occidente (416 d. C.) comenz\u00f3 la transici\u00f3n del mundo cl\u00e1sico a la Edad Media. Europa se vio inmersa en el caos y la destrucci\u00f3n, las invasiones\u00a0 b\u00e1rbaras arrasaban todo lo que quedaba de la civilizaci\u00f3n anterior.<\/p>\n

El a\u00f1o 496 con la conversi\u00f3n de Clodoveo, rey de los francos, marc\u00f3 el inicio del proceso de cristianizaci\u00f3n, que tardar\u00eda cuatrocientos a\u00f1os en completarse en el Occidente europeo. El cristianismo era el v\u00ednculo en las diversas poblaciones consigui\u00e9ndose paulatinamente un progreso social, no solo en el \u00e1mbito espiritual, sino en todos los campos de la acci\u00f3n humana, dando origen al florecimiento de la civilizaci\u00f3n cristiana. M\u00e1s la paz estaba lejos de instaurarse en Europa, los b\u00e1rbaros destruyeron vidas humanas, monumentos, equipamientos econ\u00f3micos\u00a0 dando como resultado: regresi\u00f3n demogr\u00e1fica, p\u00e9rdidas irrecuperables de obras de arte, \u00a0inutilizaci\u00f3n de redes viarias, sistemas de regad\u00edo, cultivos, almacenes, talleres. No se libraron textos y bibliotecas.<\/p>\n

\"\"Dios no deja de suscitar hombres providenciales para cada periodo de la Historia y San Benito de Nursia fue de vital importancia para todo el Occidente cristiano, la fundaci\u00f3n de la abad\u00eda de Montecassino<\/em>, referente para la vida mon\u00e1stica y cultural europea, su precepto \u00abora et labora\u00bb <\/em><\/strong>y su famosa Regla. Esta serv\u00eda de modelo para la vida mon\u00e1stica \u00a0y cultural en toda Europa. En ella no hab\u00eda un mandato espec\u00edfico de copiar manuscritos, seg\u00fan el cap\u00edtulo 48 de la Regla, los monjes deb\u00edan de dedicar un tiempo a la lectura: \u00abLa ociosidad es enemiga del alma. Por eso los hermanos deben ocuparse en ciertos tiempos en el trabajo manual, y en ciertas horas en la lectura espiritual\u00bb<\/em><\/strong>. De esta forma impl\u00edcita se favorece la tradici\u00f3n manuscrita.<\/p>\n

\"\"Copiar una obra era un trabajo minucioso, siendo necesario dos o tres meses para copiar un manuscrito de tama\u00f1o mediano, los amanuenses en el colof\u00f3n de la obra dejaban constancia de sus penurias pasadas: mala iluminaci\u00f3n, frio, escribir sobre las rodillas\u2026, o manifestaban su petici\u00f3n de oraciones para el copista; otros dedicaban poes\u00edas o acr\u00f3sticos en honor de Jes\u00fas y de la Virgen Mar\u00eda; tambi\u00e9n quien lanzaba un anatema contra aquel que osase robar aquel costoso c\u00f3dice.<\/p>\n

A estas dificultades se sumaba el alto costo de los pergaminos. Por esa raz\u00f3n, en los siglos VII y VIII, ciertos textos de menor inter\u00e9s fueron borrados o raspados para escribir encima otros m\u00e1s solicitados. Este tipo de manuscritos se denominan palimpsesto<\/em>. En la actualidad\u00a0 \u00a0\u00a0las nuevas t\u00e9cnicas de recuperaci\u00f3n de datos descubren los textos borrados, pudiendo encontrar algunos in\u00e9ditos.<\/p>\n

Movido por una inspiraci\u00f3n divina y sin duda por el ejemplo de San Benito de Nursia, que poco antes hab\u00eda fundado la Abad\u00eda de Montecassino<\/em><\/strong>, Casiodoro\u00a0 a sus 65 a\u00f1os se retira de su cargo de primer ministro de Teodorico \u201cEl Grande\u201d, decidido a fundar un monasterio en un terreno familiar al sur de Italia \u201cVivarium\u201d<\/em><\/strong> , all\u00ed escribi\u00f3 diversos textos, entre ellos un libro en el que expon\u00eda las reglas para la transcripci\u00f3n de manuscritos. Form\u00f3 una escuela teol\u00f3gica, organiz\u00f3 una biblioteca e instal\u00f3 un scriptorium<\/em>,\u00a0<\/em>el primero de la historia. Vivarium <\/em>dur\u00f3 tan solo unos veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de su fundador, sus manuscritos en general fueron conservados.<\/p>\n

En el S. XI se produjo un importante avance en el arte de copiar. El Abad benedictino Desiderio \u2014accedi\u00f3 al pontificado con el nombre de V\u00edctor III en 1086\u2014 con su obra revitaliz\u00f3 Monteccasino, \u00a0se llev\u00f3 a cabo la transcripci\u00f3n de textos de: Horacio, S\u00e9neca, Cicer\u00f3n, Ovidio. Otro monje del mismo monasterio y amigo de V\u00edctor III, el arzobispo Alfano, citaba a Apuleyo, Arist\u00f3teles, Cicer\u00f3n, Plat\u00f3n, Varr\u00f3n y Virgilio, e imitaba a Ovidio y Horacio en sus versos. Con estas copias las primeras imprentas de Alemania e Italia produjeron las primeras ediciones.<\/p>\n

\"\"En la misma \u00e9poca en que San Benito retornaba a la casa del Padre, nac\u00eda en Irlanda San Columbano (543), tras 25 a\u00f1os de monje en su pa\u00eds con 12 compa\u00f1eros marcha a predicar el evangelio a la Galia (Francia)\u00a0 fundando importantes monasterios: Annegray, Fontaines y Luxeuil, con el impulso de este monasterio se originaron cerca de otros 200. Por reprobar el concubinato del rey Teodorico, es condenado a exiliarse a Irlanda, m\u00e1s el barco que lo llevaba encall\u00f3 a poca distancia del punto de partida. En vez de volver a Luxeuil se dirigi\u00f3 a Alemania, pasando por Suiza, dejando all\u00ed a su disc\u00edpulo Gallus \u2014que fund\u00f3 la importante abad\u00eda de San Galo. Llegado a Lombard\u00eda (Italia) fund\u00f3 el c\u00e9lebre monasterio de Bobbio, apodado el Monteccasino de la Italia septentrional. San Columbano y sus monjes copistas irlandeses fueron considerados uno de los grandes instrumentos para la salvaci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n de las ruinas resultantes de la barbarie, al comienzo de la Alta Edad Media. Al monasterio de Bobbio se le debe las copias de los m\u00e1s antiguos manuscritos latinos hoy conservados. La tradici\u00f3n musical tambi\u00e9n fue objeto de sus actividades. Salterios, antifonarios, secuenciales, graduales y todo tipo de c\u00f3dices lit\u00fargicos \u2014breviarios, leccionarios, martirologios, misales\u2026\u2014 dan testimonio de la gran formaci\u00f3n cultural de los monjes, que tambi\u00e9n realzaban el valor literario del texto con bellas caligraf\u00edas\u00a0 y ornamentaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n

En el monasterio de San Galo surgi\u00f3 un sistema de notaci\u00f3n de neumas para el canto gregoriano que permit\u00eda conservar de forma escrita la tradici\u00f3n mel\u00f3dica. Este sistema conservado en el Codex Sangallensis 359<\/em><\/strong>, escrito entre 922-925, a\u00fan es referencia para la interpretaci\u00f3n de la semiolog\u00eda del canto gregoriano.<\/p>\n

Si no hubiera sido por el esfuerzo incansable de los monjes copistas, la literatura griega y latina hubiera desaparecido tan completamente como la literatura de Babilonia y Fenicia. Ellos nos dieron ejemplo de sabidur\u00eda, perseverancia y ascesis, al legar a los siglos siguientes la tradici\u00f3n cultural cristiana y cl\u00e1sica. Lo cierto es que el destino de la Civilizaci\u00f3n Occidental <\/em><\/strong>pas\u00f3 por sus manos.<\/p>\n

Sirva este texto \u00a0de homenaje a los transmisores del legado cristiano y cultural.<\/p>\n

Recopilado de Di\u00e1c. F. Azevedo Ramos<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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