{"id":1463,"date":"2010-10-01T00:18:38","date_gmt":"2010-09-30T23:18:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monasteriosantacruz.com\/blog\/?p=1463"},"modified":"2010-09-30T01:54:46","modified_gmt":"2010-09-30T00:54:46","slug":"la-abadia-de-cluny-1-100-anos-de-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.monasteriosantacruz.com\/?p=1463","title":{"rendered":"La abad\u00eda de Cluny: 1.100 a\u00f1os de historia"},"content":{"rendered":"

\u00abCluny represent\u00f3 el alma de una profunda renovaci\u00f3n de la vida mon\u00e1stica\u00bb<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n

El monaquismo occidental, que floreci\u00f3 algunos a\u00f1os antes con san Benito, hab\u00eda deca\u00eddo mucho por diversas causas: las inestables condiciones pol\u00edticas y sociales debidas a las continuas invasiones y devastaciones de pueblos no integrados en el tejido europeo, la pobreza difundida y sobre todo la dependencia de las abad\u00edas de los se\u00f1ores locales, que controlaban todo lo que pertenec\u00eda a los territorios de su competencia.<\/p>\n

\"\"San Benito de Aniane<\/strong>, el \u00abSegundo Benito\u00bb<\/em>, era consciente de que los monjes negros no pod\u00edan seguir sustent\u00e1ndose a s\u00ed mismos simplemente con el trabajo f\u00edsico en las instituciones mon\u00e1sticas que hab\u00eda concebido en el a\u00f1o 817 para gobernar todos los monasterios carolingios.<\/p>\n

La Orden de Cluny es una reforma de la Orden Benedictina. Fue creada hace 1.100 a\u00f1os, el 11 de septiembre de 910 cuando Guillermo I el Piadoso<\/em>, duque de Aquitania, don\u00f3 la villa de Cluny al papado para que fundara en ella un monasterio con doce monjes bajo la gu\u00eda del abad Bern\u00f3n. Bern\u00f3n estableci\u00f3 la observancia de la regla de San Benito de Nursia, reformada por Benito de Aniane, respetando, no obstante, las directrices de los monasterios. El monasterio se situ\u00f3 en M\u00e2connais, en Saona y Loira. La donaci\u00f3n hecha por Guillermo I no es gratuita, pretende obtener la protecci\u00f3n y la garant\u00eda de la Santa Sede dado que su poder era muy escaso. Guillermo I el Piadoso<\/em> intent\u00f3 evitar su control por los laicos. En la carta de la fundaci\u00f3n de la abad\u00eda se establece la libre elecci\u00f3n, por parte de los monjes, del abad; un punto de suma importancia en la orden benedictina. La carta condena gravemente a los que transgredan este art\u00edculo. Bern\u00f3n muri\u00f3 en 926 tras una vida dedicada a la expansi\u00f3n de la Regla por numerosos monasterios.<\/p>\n

Cluny represent\u00f3 el alma de una profunda renovaci\u00f3n de la vida mon\u00e1stica, para reconducirla a su inspiraci\u00f3n original, un movimiento de gran importancia en la Edad Media, que restaur\u00f3 la observancia de la Regla de San Benito con algunas adaptaciones ya introducidas por otros reformadores. Sobre todo se quiso garantizar el lugar fundamental que debe ocupar la Liturgia en la vida cristiana, los monjes estaban convencidos de que as\u00ed participaban en la liturgia del Cielo.<\/p>\n

Los monjes cluniacenses se dedicaban con amor y gran cuidado a: la celebraci\u00f3n de las Horas Lit\u00fargicas, al Canto de los Salmos, a Procesiones tan devotas como solemnes, la celebraci\u00f3n de la Santa Misa, incrementaron el culto de la Virgen Mar\u00eda, promovieron la m\u00fasica sacra, quisieron que la arquitectura y el arte contribuyeran a la belleza y a la solemnidad de los ritos, enriquecieron el calendario lit\u00fargico de celebraciones especiales, por ejemplo, al principio de noviembre, la Conmemoraci\u00f3n de los fieles difuntos, pues se sent\u00edan responsables de interceder ante el altar de Dios por los vivos y los difuntos, dado que much\u00edsimos fieles les ped\u00edan con insistencia que se les recordara en la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Precisamente por este motivo hab\u00eda querido Guillermo I el Piadoso<\/em> el nacimiento de la Abad\u00eda de Cluny. En el antiguo documento, que atestigua su fundaci\u00f3n, leemos: \u00abEstablezco con este don que en Cluny sea construido un monasterio de regulares en honor de los santos ap\u00f3stoles Pedro y Pablo, y que en \u00e9l se recojan monjes que viven seg\u00fan la Regla de san Benito [\u2026] que all\u00ed se frecuente un venerable refugio de oraci\u00f3n con votos y s\u00faplicas, y se busque y se implore con todo deseo e \u00edntimo ardor la vida celeste, y se dirijan al Se\u00f1or asiduamente oraciones, invocaciones y s\u00faplicas\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

La Regla Cluniacense<\/h2>\n

Para custodiar y alimentar este clima de oraci\u00f3n, la regla clunisienne<\/strong><\/em> o cluniacense<\/strong> acentu\u00f3 la importancia del silencio, a cuya disciplina los monjes se somet\u00edan de buen grado, convencidos de que la pureza de las virtudes, a las que aspiraban, requer\u00eda un \u00edntimo y constante recogimiento. No sorprende que bien pronto, una fama de santidad envolviera el monasterio de Cluny, y que muchas otras comunidades mon\u00e1sticas decidieran seguir sus costumbres. Muchos pr\u00edncipes y Papas pidieron a los abades de Cluny que difundieran su reforma, de modo que en poco tiempo se extendi\u00f3 una tupida red de monasterios ligados a Cluny, con una especie de afiliaci\u00f3n carism\u00e1tica, un verdadero imperio mon\u00e1stico de prioratos aut\u00f3nomos pero sometidos al gobierno com\u00fan del abad de Cluny. Se iba as\u00ed dibujando una Europa del esp\u00edritu en las varias regiones de Francia, Italia, Espa\u00f1a, Alemania y Hungr\u00eda. De este modo, hace mil a\u00f1os, cuando estaba en pleno desarrollo el proceso de formaci\u00f3n de la identidad europea, la experiencia cluniacense, difundida en vastas regiones del continente europeo, ha aportado su contribuci\u00f3n importante y preciosa.<\/p>\n

Tras la gran expansi\u00f3n realizada en el siglo X, la Orden continu\u00f3 desarroll\u00e1ndose durante el siglo XI y la primera mitad del siglo XII, ganando en organizaci\u00f3n al aplicar unos reglamentos muy precisos.<\/p>\n

\"\"El \u00e9xito de Cluny<\/h2>\n

El \u00e9xito de Cluny fue asegurado ante todo por la elevada espiritualidad<\/em> que all\u00ed se cultivaba, en contra posici\u00f3n por la relajaci\u00f3n moral del clero secular y la baja estima del celibato, pero tambi\u00e9n por algunas otras condiciones que favorecieron su desarrollo. A diferencia de cuanto hab\u00eda sucedido hasta entonces, el monasterio de Cluny y las comunidades dependientes de \u00e9l fueron reconocidas exentas de la jurisdicci\u00f3n de los obispos locales y sometidas directamente al Romano Pont\u00edfice, y gracias a su protecci\u00f3n, los ideales de pureza y de fidelidad, de la reforma cluniacense pudieron difundirse r\u00e1pidamente. Adem\u00e1s, los abades eran elegidos sin injerencia alguna por parte de las autoridades civiles, a diferencia de lo que suced\u00eda en otros lugares.<\/p>\n

Los monasterios cluniacenses aportaron a la sociedad significativos beneficios: La caridad con los indigentes y los peregrinos necesitados; contribuyeron al desarrollo de la econom\u00eda con el trabajo manual; no faltaron tampoco algunas t\u00edpicas actividades culturales del monaquismo medieval, como las escuelaspara ni\u00f1os<\/em>, la puesta en marcha de bibliotecas<\/em>, los<\/em> scriptoria<\/em> para la transcripci\u00f3n de los libros.En una \u00e9poca fuertemente marcada por la violencia y por el esp\u00edritu de venganza, no menos importantes fueron otras dos instituciones, t\u00edpicas de la civilizaci\u00f3n medieval, promovidas por Cluny: las llamadas \u00abtreguas de Dios\u00bb<\/em> se aseguraban largos periodos de no beligerancia, con ocasi\u00f3n de determinadas fiestas religiosas y de algunos periodos de la semana y la \u00abpaz de Dios\u00bb<\/em> se ped\u00eda, bajo pena de una censura can\u00f3nica, el respeto de las personas inermes y de los lugares sagrados. As\u00ed educ\u00f3 a un esp\u00edritu de paz e inspir\u00f3 y favoreci\u00f3 iniciativas e instituciones para la promoci\u00f3n de los valores humanos.<\/p>\n

La primera mujer que entr\u00f3 como miembro de la orden, lo hizo entrado el siglo XI. En parte debido a la opulencia de la orden, las monjas cluniacenses<\/em><\/strong> no fueron consideradas especialmente rentables<\/em>, lo que se reflej\u00f3 en un aparente desinter\u00e9s por fundar conventos cluniacenses para mujeres.<\/p>\n

La orden benedictina<\/em> fue clave en la estabilidad conseguida por la sociedad europea del siglo XI, y en parte debido a su estricta adhesi\u00f3n al c\u00f3digo benedictino reformado, Cluny se convirti\u00f3 en el monasterio ejemplarizante del estilo de vida monacal en Occidente desde finales del siglo X. Una sucesi\u00f3n de abades competentes fueron tambi\u00e9n figuras relevantes en el terreno internacional. El mismo monasterio de Cluny se convirti\u00f3 en el mayor y m\u00e1s prestigioso monasterio, y en la instituci\u00f3n mon\u00e1stica mejor preparada de Europa. La influencia de Cluny se extendi\u00f3 desde la segunda mitad del siglo X hasta principios del siglo XII. Cluny es, en el siglo XI, el instrumento m\u00e1s eficaz en la consecuci\u00f3n de la paz y en la reforma gregoriana. En el siglo XII, cuenta con dos mil prioratos, algunos de ellos considerados como los m\u00e1s grandes monasterios de la \u00e9poca: La Charit\u00e9-sur-Loire, Souviny, Saint-Martin-des-Champs, cercano a Par\u00eds. Si la mayor\u00eda de los monasterios pasan a ser simples prioratos, un reducido n\u00famero de ellos, conserva, sin embargo, su rango de abad\u00eda, aceptando, no obstante, la disciplina com\u00fan y la autoridad del abad de Cluny.<\/p>\n

Acusada por su enriquecimiento y un poder temporal excesivo, la orden de Cluny pierde su influencia espiritual a finales del siglo XI y principios del siglo XII, cuando eclosionan nuevas \u00f3rdenes inspiradas en un idealismo de pobreza y austeridad: Cister, Pr\u00e9montr\u00e9s, la Chartreuse<\/strong>. San Bernardo sostiene una \u00e1spera disputa con Pedro el Venerable defendiendo el ideal cisterciense frente a los ideales de Cluny, uno de los principales focos de la vida intelectual y art\u00edstica de Occidente.<\/p>\n

Cluny fue el origen de muchos te\u00f3logos, moralistas, poetas e historiadores.<\/p>\n

La abad\u00eda de Cluny fue saqueada y destruida en su mayor parte por una turba de revolucionarios en 1790. Hoy, s\u00f3lo una peque\u00f1a parte del conjunto arquitect\u00f3nico original sobrevive.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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