![\"Bord\u00f3n\"](\"http:\/\/tienda.monasteriosahagun.es\/wp-content\/uploads\/2010\/06\/DSC_0123.jpg\")
<\/p>\nEl Camino de Santiago muestra una gran variedad de paisajes -rural y urbano-, arquitecturas, costumbres, colores y climas que es necesario vivir, contemplando el gran escenario de la gran ruta de los viajeros.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
El peregrino normal, antes y ahora, sale de su lugar de origen, divide la peregrinaci\u00f3n en unos determinados d\u00edas, jornadas o etapas: \u00abetapas del viaje, como etapas de la vida y acceso a la perfecci\u00f3n\u00bb.<\/em> Los antiguos peregrinos hac\u00edan una marca con un cuchillo sobre el bast\u00f3n o b\u00e1culo como recuerdo de las etapas. El viaje tambi\u00e9n tiene un sentido religioso y m\u00edstico, etapas de la vida interior que se reflejan en el exterior o el viaje de la perfecci\u00f3n. Tambi\u00e9n se le da un sentido c\u00f3smico y vital: pasar de una vida a otra.<\/p>\n El viaje, en todos los casos, se mide por periodos de tiempo, porque son como las pruebas o momentos de purificaci\u00f3n, siendo algo interior e intr\u00ednseco a cada uno y no como algo inici\u00e1tico o esot\u00e9rico que algunos pretenden ver.<\/p>\n Las se\u00f1ales indicadoras del Camino son necesarias para evitar extrav\u00edos. Antiguamente eran las torres de las iglesias, los monasterios, las ermitas o humilladeros y los cruceros. Un servicio especial era el toque de campana al anochecer, para orientar a los peregrinos en la oscuridad y d\u00edas de niebla, de aqu\u00ed la expresi\u00f3n las campanas llaman a los que han perdido el camino<\/em>.<\/p>\n Actualmente encontramos una flecha amarilla, colocada en un \u00e1rbol, una pared, una piedra o en el suelo indica la direcci\u00f3n del camino para los viandantes. Un sistema de se\u00f1alizaciones recientes a base de conchas de cer\u00e1mica en las esquinas de las casas (Burgos) y conchas de bronce en el suelo (Le\u00f3n) indican la direcci\u00f3n de esta ruta peatonal. La flecha y la concha estereotipada, en amarillo sobre fondo azul, convertida en c\u00f3digo de circulaci\u00f3n, se\u00f1aliza la ruta automovil\u00edstica hacia Compostela.<\/p>\n Si la peregrinaci\u00f3n a Santiago fomenta el comercio y la artesan\u00eda, con mayores razones ha de fomentar la religiosidad y las pr\u00e1cticas religiosas, de tal manera que bien se puede llamar ruta de oraci\u00f3n y de reconciliaci\u00f3n<\/em>. La ruta del Camino<\/em> se convierte en un espacio sagrado. A lo largo de ella, el peregrino representa el misterio de la peregrinaci\u00f3n: el viaje. Dos son los elementos m\u00e1s importantes que imprimen este car\u00e1cter sagrado a la peregrinaci\u00f3n:<\/p>\n Pese a la secularizaci\u00f3n actual de la sociedad, los peregrinos mantienen ciertos s\u00edmbolos que lo identifican como tal.<\/p>\n Este a\u00f1o jacobeo se estima que la Ruta del viajero va a ser transitada por millares de peregrinos, necesitando un sistema organizado de servicios. En sus comienzos estos servicios se ubicaron en los lugares de tr\u00e1nsito m\u00e1s dif\u00edcil: puertos de monta\u00f1a y paso de los r\u00edos, surgiendo albergues, hospitales e iglesias, atendidos por personas dedicadas al servicio de los peregrinos en las que ellos mismos fueron, despu\u00e9s de su muerte, objeto de peregrinaci\u00f3n y homenaje: San Veremundo de Estella, Santo Domingo de la Calzada, San Lesmes y San Amaro en Burgos, etc. Despu\u00e9s se unieron a esta labor los monjes y los mismos monarcas que favorecieron la apertura de buenos caminos y establecimiento de todos estos servicios.<\/p>\n Este n\u00facleo primero comienza con una capilla que sirve para el culto, albergue y hospital, que paulatinamente se va agrandando con dependencias como: molino, huerta, bodega. El ejercicio de las obras de misericordia era una muestra de virtud y una garant\u00eda de salvaci\u00f3n eterna, por lo que se daba: posada, comida, bebida, sanaci\u00f3n de enfermos y consuelo. Estos centros, que se inician por una sola persona, terminan formando parte de una comunidad de monjes, religiosos o militares. Aunque los monjes buscaban una vida retirada y sus abad\u00edas no estaban situadas en el mismo camino, sino a una relativa distancia, s\u00ed interven\u00edan en el control religioso, social y pol\u00edtico de la sociedad medieval. No obstante muchas si se establecieron en el mismo camino: Albelda, N\u00e1jera, San Zoilo, Sahag\u00fan, etc. Muchos de estos n\u00facleos dieron origen a pueblos y ciudades del Camino urbanizaci\u00f3n de la ruta jacobea<\/em>, conservando a\u00fan esta caracter\u00edstica de manera notable.<\/p>\n \n El camino llamado Franc\u00e9s<\/em> recog\u00eda a los peregrinos venidos de la zona del Mediterr\u00e1neo, determina una organizaci\u00f3n vial hacia el oeste, exigida por la situaci\u00f3n geogr\u00e1fica de Compostela en el occidente. La v\u00eda jacobea organiza toda la ruta; las ciudades pueden ser: lineales, jacobeas, de peregrinaci\u00f3n, del camino.<\/p>\n La calle o rua de los peregrinos<\/em> como v\u00eda sacra del Camino de Santiago, por ella transitan los peregrinos donde encuentran las iglesias importantes, comercios y albergues, es decir, todo aquello que sirve para completar la ruta jacobea. Es un espacio urbanizado que tiene sentido triple: es un espacio comercial, un espacio de oraci\u00f3n y un espacio asistencial. Se analiza m\u00e1s la organizaci\u00f3n vial desde el punto comercial y urban\u00edstico, en detrimento del asistencial y sagrado.<\/p>\n Una de las cosas m\u00e1s admirables que ofrece el Camino de Santiago y que m\u00e1s buscan actualmente los viajeros, es el patrimonio art\u00edstico y cultural que se encuentra a lo largo de la ruta. Las estad\u00edsticas arrojan que son las obras de arte y su estudio lo que m\u00e1s motiva al viajero para realizar la peregrinaci\u00f3n, despu\u00e9s de las motivaciones espirituales y religiosas. La profusi\u00f3n de catedrales, monasterios, iglesias, ermitas, y cruceros; albergues, hospitales; puentes, palacios, casonas, palomares, castillos y murallas; museos catedralicios, monacales, diocesanos y provinciales es \u00fanica en todo el mundo. Por ello la Unesco y el Consejo de Europa la llaman Ruta Cultural y Patrimonio de Inter\u00e9s de la Humanidad.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Camino de Santiago muestra una gran variedad de paisajes -rural y urbano-, arquitecturas, costumbres, colores y climas que es necesario vivir, contemplando el gran escenario de la gran ruta de los viajeros. El peregrino normal, antes y ahora, sale … Sigue leyendo \n
![\"Puente](\"http:\/\/tienda.monasteriosahagun.es\/wp-content\/uploads\/2010\/06\/puenteceaIMG.jpg\")
<\/p>\n